关于外星人的存在，至今科学家和各国的政府部门众说纷纭，莫衷一是，但中国五千年的文明史上却多次出现关于外星人和不明飞行物的记载，为这一问题增加了许多扑朔迷离的成分。

早在成书于西晋时期的《拾遗记》中，就描述了上古尧帝时代悬浮于西海上的巨大飞行器：

“尧在位三十年，有巨槎浮于西海，槎上有光，夜明昼灭，海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。”

这样的描述，在古代人看来殊不可解，而在我们现代人看来则很明确：这就是一艘使用电能的宇宙飞船！

更神的是，《拾遗记》还提到：“羽人栖息其上，群仙含露以漱。”这就是说，这艘大船上有一群能够飞行的“羽人”。

到了夏朝的时候，这艘飞船就不再出现了。

可能是对地球的考察任务结束，宇宙飞船回归母星了吧！这艘船上的船员与当时的古人相安无事，共处了几十年，不得不说是一件奇事。

到了中国历史有系统性记录的时代，关于外星人的目击记录更加频繁地出现，《晋书五行志》就记载了东吴景帝时期，有一个双目发光，长相与常人迥然不同的小孩子来到地球人中间，对孩子说：“我来自火星，今天我来是为了告诉你们一件事，三国将归于司马氏。”

等到大人赶来的时候，这个孩子就腾空而起，转眼消失了。

到了宋朝，又有两位重量级的大咖记录了神奇的不明飞行物事件，第一位是科学家和文学家沈括，他在代表作《梦溪笔谈》中记载道：

“嘉佑中，扬州有一珠甚大，天晦多见，初出于天长县陂泽中，后转入甓社湖……

凡十余年，居民行人常常见之……

一夜忽见其珠甚近，初微开其房，光自吻中出，如横一金线，俄顷忽张壳，其大如半席，壳中白光如银，珠大如拳，灿烂不可正视。”

后来，这颗神奇的珠子就“倏然远去，其行如飞”不知所踪了。

应该说，沈括是一位非常严谨的科学家，对于材料的选择和考证也是十分苛刻的，能够进入他著作的事件不可能是道听途说来的，所以他很有可能记录了一次不明飞行物降落地球，进行考察和勘测的过程。

然而，这枚“明珠”能够停留在地球十多年之久，除了了解到以当时地球人的技术力量无法对其进行近距离观测外，还可能带着长期任务。这长期任务是什么？恐怕只有飞船上的船员才知道了。

第二位目击者是大才子苏轼，他在《游金山寺》中写道：

是时江月初生魄，二更月落天深黑。

江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。

怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？

这又是一起无法解释的不明飞行物事件，有人说，江心的光亮可能是某种能够发光的水生动物，但是这也无法解释后面的“飞焰照山栖鸟惊”。

在我们看来，这就好像是原先在水下的一艘小型飞船发着光亮从江中腾空而起，巨大的响声和亮光惊醒了山间熟睡的鸟儿，乱纷纷地飞起。

而苏轼虽然见闻广博，却无法解释所见的这一幕，只能感慨说这东西不是鬼魂，当然也不是人类，到底是什么我也无法知道。

到了明清时期，对不明飞行物甚至外星人的目击记录更加多种多样，有叙述地球人被外星人劫持实施器官移植手术的《大理古佚书抄》。

无独有偶，在清朝湖北松滋县的县志中也有过疑似"UFO"的记载：

说清朝时期，在松滋县有一个姓田的年轻人进山砍柴，结果却看到了一个神秘的发光物体，小伙子上前一探究竟，结果却感到头晕目眩，清醒以后一切又恢复了原样。

更神奇的还有纪晓岚在《阅微草堂笔记》中记述的好友申铁蟾邂逅外星美女，被强迫移居外星飞船，受到惊吓最终得病去世的故事。

总之，在中国古代，关于不明飞行物和外星人的话题始终隐现于正史记载和野史杂记中，为当代外星人的研究提供了一些有力的佐证。