邓州晁氏，大族也。相传云自汉以来居南阳，刘先主尝从贷钱数万，诸葛孔明作保，立券犹存其家。建炎二年，邓民残于胡兵，或俘或死。晁氏男女数百人，皆囚以北。至汾州青灰山，为红巾邵伯邀击，尽失所掠而去。晁安宅之妻某氏，并其女及乳母，皆为邵之党王生所得。张丞相宣抚陕蜀，邵举军来降，王生为右军小将，与晁妇同处于阆中。阆有灵显王庙，妇与乳妪以月二日往焚香，妪视道上一丐者，病以敝纸自蔽，形容甚悴，谛观之，以告妇曰：“有丐者绝类吾十一郎。”遣询其乡里姓行，果安宅也。妇色不动，令妪持金钗与之，约十六日复会，且戒无易服。及期相见，又与金二两，曰：“以其半诣宣抚司投牒，其半买舟置某所以待我。”安宅既通诉宣抚，下军吏逮王生。会王出猎，妇携己所有直数千缗，与妪及女赴安宅舟，顺流而下，王生家赀巨万，一钱不取也。王晚归，不见其妻，而追牒又至，视室中之藏皆在。喟然曰：“素闻渠为晁家妇。今往从其夫。理之常也。”了不以介意。晁氏夫妇离而复合如初。妇人不忘故夫，于丐中，求之，古烈女可也。惜逸其姓氏，王虽武夫，盖亦知义理可喜者。

释义：晁氏是邓州的名门望族，相传自汉以来就居住在南阳。汉末，由诸葛亮担保，刘备从南阳晁氏贷钱千万，以应急需。当时打的借条，至宋代仍然保存着。建炎二年，金兵南下，邓州百姓不是被俘就是被杀。晁氏家族男女数百人，全被金兵囚押北上。凄凄惨惨，长途跋涉，行至汾州青灰山，金兵遭到抗金起义的红巾军攻击，慌乱中丢弃一路掠夺的人和物。晁安宅的妻子，女儿，乳母，都被红巾军一个右军小将王生获得。晁妻无奈成为了王生的妻。

一天晁妻和乳母到阆中城中庙里烧香，乳母在路上看到一位乞丐，生病憔悴，躺在地上用破纸遮盖身体。乳母觉得有些眼熟，仔细观看，越发觉得像她的主人晁安宅。乳母于是告诉晁妻。晁妻让乳母过去询问乞丐，核实身份，果然就是。

堂堂大族公子，流落成乞丐，病饥交集，相信在当时离乱下是不少的。晁妻不动声色，托乳母将金钗交给安宅救急，约好相见的时日。夫妻会面，妻子给丈夫二两金，要他去向城内长官呈递诉状，剩余的金用于租船等候她。

王生正好外出打猎，晁妻赶紧带着乳母和女儿赶往安宅的船，一家子得团聚，顺流而去。待王生打猎回来，收到长官要求他还人妻的通知，又看到家里没丢东西。感慨说：常听说她是晁家媳妇，现在跟她老公跑了，也是人之常情。王生没有去追回。

王生家产巨万，晁妻逃离时，分文不取。

乳母，文中称“妪”，可见她是晁安宅的乳母。宋代乳母身份不低，往往受到主人家的厚待。乳母必是念念不忘她的乳子，才能在乞丐之中认出。

《夷坚志》是宋朝著名的志怪小说集。作者洪迈（公元1123——1202年），字景庐，别号野处，南宋鄱阳（今江西波阳）人。曾任知州、中书舍人兼侍读、直学士院、端明殿学士等官职，并兼修国史。据《宋史》本传载，洪迈幼而强记，博极羣书，自经史百家，乃至稗官小说，靡不涉猎，因而知识渊博，著作甚丰，除《夷坚志》外，还著有《史记法语》《南朝史精语》、《经子法语》《容斋随笔》等书。

《夷坚志》为洪迈晚年所著，书名取《列子;汤问》[夷坚闻而志之]语意，记载的是传闻的怪异之事。这部书搜罗广泛，卷帙浩瀚，为宋人志怪小说中篇幅最大的一部。内容多为神仙鬼怪，异闻杂录，禨祥梦卜，记载了宋人的一些遣文轶事、诗词歌赋、风尚习俗以及中医方药等。这些材料除可资考证外，还可以窥见宋代城市生活的某些侧面。因而《夷坚志》不仅在文学史上有一定价值，同时也是研究宋代社会史的有用资料。