《红楼梦》原名《石头记》，隐写《明末清初史》。为什么说《红楼梦》写的是正史之事?因为作者和评书人始终在揶揄这两个字!

这两个字就是“野史”!《红楼梦》作者也好，《红楼梦》知名评书人也好，都拿《石头记》与“历来野史”对比，变相告诉读者，书中所写俱是“正史”!

《红楼梦》故事里，石兄道：“历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉!”

《红楼梦》一书，写的是作者亲自经历的一段历史，取其事体情理，与拘拘于朝代年纪的历来野史不同。因为，朝代年纪真实的所谓“正史”，真实的部分往往只是朝代年纪而已。

《红楼梦》故事里，石兄道：“历来野史，或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶，不可胜数。更有一种风月笔墨，其淫秽污臭，屠毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数。”

《红楼梦》作者这一句感慨，讽刺的是“成王败寇论”，讽刺胜利者讪谤君相、贬人妻女、屠毒笔墨，以此摆脱“国贼逆臣”身份。

《红楼梦》作者不屑于野史之流，更加不屑于风月笔墨与才子佳人诸类小说，《红楼梦》又岂会是野史之流乃至于风月笔墨与才子佳人诸类小说?

《红楼梦》故事里，宝玉道：“大约骚人咏士，以花之色红晕若施脂，轻弱似扶病，大近乎闺阁风度，所以以‘女儿’命名。想因被世间俗恶听了，他便以野史纂入为证，以俗传俗，以讹传讹，都认真了。”

以野史纂入为证，以讹传讹，都认真了，讽刺的是为花障所误，以正面敷衍出来的假语村言为真相的误入歧途者。如果读者不知道正面故事是圈套是假象，只能说，连第一回都没看进去，入门标准都没达到。

《红楼梦》故事里，林黛玉对史湘云的金麒麟耿耿于怀的缘故，是因为宝玉弄来的外传野史，多半才子佳人都因小巧玩物上撮合，便恐借此生隙，同史湘云也做出那些风流佳事来。

《红楼梦》书中的“才子佳人风月文字”，与宝黛无关，与薛宝钗、史湘云有关，“才子佳人风月文字”，便是作者所谓外传野史，而“儿女真情”才是作者所写“正史”。

《红楼梦》故事里，宝玉道：“我素日因恨俗人不知缘故，混供神混盖庙，这都是当日有钱的老公们和那些有钱的愚妇们听见有个神，就盖起庙来供着，也不知那神是何人，因听些野史小说，便信真了。”

《红楼梦》书中之庙，全部都是隐写庙堂，引申为皇位。有钱的老公们和那些有钱的愚妇们起的这庙，揶揄有钱的薛家苗，作者认为薛家是“野史野庙”一流，非正统。

除了作者，脂砚斋等评书人也反复揶揄野史，明示读者，《石头记》宜当正史来看!正如庚辰双行夹批那句“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。

书评中提及野史字样摘抄整理如下：

甲戌眉批：最可厌野史“貌如潘安”“才如子建”等语。

庚辰眉批：所谓层峦叠翠之法也。野史中从无此法。

庚辰双行夹批：可笑近之野史中，满纸羞花闭月、莺啼燕语。

庚辰双行夹批：二字奇绝!多少娇态包括一尽。今古野史中无有此文也。

庚辰双行夹批：尤氏亦可谓有才矣。论有德比阿凤高十倍，惜乎不能谏夫治家，所谓“人各有当”也。此方是至理至情，最恨近之野史中，恶则无往不恶，美则无一不美，何不近情理之如是耶?

庚辰双行夹批：“呆头呆脑的”有趣之至!最恨野史有一百个女子皆曰“聪明伶俐”，究竟看来，他行为也只平平。今以“呆”字为香菱定评，何等妩媚之至也。

庚辰双行夹批：我批此书竟得一秘诀以告诸公几：野史中所云“才貌双全佳人”者，细细通审之，只得一个粗知笔墨之女子耳。