古典文学名著《聊斋志异》（以下简称《聊斋》）300多年来流传甚广。它所写的东西很魔幻，实际上也是在写现实。在蒲松龄笔下，一些鬼狐精魅“倒比正人君子更可爱”，老百姓爱读，作家梁晓声也为这部奇书着迷。

梁晓声对《聊斋》的喜爱，得追溯到他的少年时期。当时，他所读皆“小人书”，即连环画。据他讲，之所以爱读《聊斋》，乃因那些故事中的仁与义、施恩与报恩是其他故事少有的，这对他日后的人性养成也起到了潜移默化的作用。后来，他当知青下乡，把半本《聊斋》隐秘地带在身上，聊以解闷。遇到生字他就查字典，深感文言文的精妙，还萌生出以白话文改写之的想法。1980年，梁晓声在外地的书店偶然发现了内蒙古人民出版社出版的上下两册《聊斋》，很是惊喜，毫不犹豫地花了两元买回。《聊斋》成了他的枕边书，也成了可以医他失眠的“良方”。后来，他把自己对《聊斋》的解读用随笔的形式写出来，并最终出版了《狐鬼启示录》。

在这部新作里，梁晓声表达了他对《聊斋》文本特点、文艺价值、人物及故事等方面的评价，还透过小说观照了当时中国社会的百样情态，尤其是中国文人的隐秘心理，给人很多启示。比如，他注意到，《聊斋》里所写的男性，很多都是像宁采臣、孙雪笑、陶生一样品性如玉的穷书生，他们或许如蒲松龄一样无法在现实中实现心愿，蒲松龄就在书中让这些人的人生得到圆满，从而揭示出作家不但以文学疗人、疗社会，也疗己。蒲松龄以想象来慰藉受伤的心灵，使之成为和他有着同样命运的人的“创可贴”。

梁晓声发现，《聊斋》全文12卷近500篇，无只言片语涉及“忠君”二字，这在当时的封建制度和伦理纲常之下让人无法理解。究其原因，或许和蒲松龄的切身际遇不无关系。蒲松龄满腹实学，身受科举制度之害，屡试不中，这成为他心中永远的隐痛，转而赞美世间忠于友情和爱情的人物。

在《狐鬼启示录》中，梁晓声不惜笔墨为读者解读了《聊斋》里那些令人脑洞大开的人与鬼、人与狐的爱情故事。他十分喜欢并推崇《娇娜》《青凤》《婴宁》《聂小倩》等短篇小说，里面的鬼狐不但不可怕，而且貌美多姿、活泼可爱。它们既不爱慕虚荣，也不贪图富贵，往往喜欢品质好、有才华的书生并大胆示爱，还在他们落魄时雪中送炭，彼此之间有一种“直教人生死相许”的默契。梁晓声高度评价了这些爱情故事中的男女，他们有仁有义、知恩图报，男女之爱也具有了特别饱满的恩爱元素。他还将这些故事与《梁祝》《红楼梦》进行比较，并思考“梁祝”“宝黛”的爱情为什么也让人感动。

《狐鬼启示录》从多个维度为读者诠释了与一般印象不太一样的《聊斋》，让人在重温经典的同时能有所发现和感悟，并从中发现人性的光芒。 （林振宇）