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【原文】

平舆南函头村张老者，以捕鹑为业，故人目为鹌鹑。年已老，止一儿，成童矣，一旦死。翁媪(ㄠˇ ǎo)自念老无所倚，号哭闷絶，恨不俱死。明日欲埋之，又复不忍。但纍砖作邱，入地一二尺许。云：「吾儿还活！」人笑其痴，而亦有哀之者。三日复墓，恸哭不休。忽闻墓中 ... 声，翁媪惊曰：「吾儿果还魂矣！」撤棺砖，曳棺木出，舁(ㄩˊ鱼)[1]归其家。

俄索汤粥。良久，说：「初为人摄往冥司，儿哀诉主者：『爹娘老可念，乞尽馀年，葬送毕，死无所恨！』冥官颇怜之，即云：『今放汝归。语汝父，能弃打捕之业，汝命可延矣！』」其父闻此语，尽焚网罟之属，挈儿入寺供佛。

寺有一僧吕姓者，年未四十，仪表殊伟，曾上州作纲首。张童即前问僧：「师亦还魂耶？」吕云：「何曾死？」张童言：「我在冥中引问次，见师在殿角铜柱上，铁绳繫足，狱卒往来，以棓(ㄅㄤˋ，同棒)撞师腋下，流血淋漓。及放归时，曾问监卒，吕师何故受罪？乃云：『他多脱下斋主经文，故受此报。』」吕闻大骇。盖其腋下病一漏疮，已三年矣！儿初不知。吕遂洁居一室，日以诵经为课。凡三年，疮乃平。

【译文】

金末，平舆县南函头村有个张老汉，以捕鹌鹑为业，当地人戏称他为「鹌鹑」。他年纪已经很老了，只有一个独生子，已骗成一个少年了。一天，张童突然死去。张老汉夫妇感到年老无依靠，哭得死去活来，恨不能随儿子一起死去。隔天想埋葬儿子，又感到不忍心。张老汉挖地一二尺，上面用砖纍个墓，说：「我儿子还活著」。人笑其痴，而也有为老汉悲哀的。三天后，张老汉夫妇又到墓地痛哭不停，忽听墓中有 ... 声，吃惊地说：「我儿果真还魂了！」赶快搬去砖块，将儿子从棺材中拉出来，并抬回家。

过了不久，张童索要汤粥吃喝。再过了一段时间，张童说：「当初，被小鬼带到冥司，儿向冥官哀告：『我爹娘年老无依无靠，请让我服侍馀年，直到送葬完毕，就死无所恨了。』冥官很怜悯，说：『今放你回去，回去后告诉你父亲，如能放弃打捕鹌鹑之业，你的命便可以延长。』」其父听他这样说，立即尽焚网罟等捕猎工具，带著儿子到寺庙供佛。

寺中有一位俗姓吕的僧人，年不到四十，仪表特殊、高大，曾经在上州作负责纲运的商人首脑。张童到寺后即上前问他道：「你也还魂了吗？」吕姓僧人说：「我何曾死过？」张童便说：「我在冥间时见过你，只见你被绑在殿角铜柱上，以铁链繫足，狱卒往来以棒击师父腋下，鲜血淋漓，我被冥官放归时，曾问狱卒，你何故在此受罪？」狱卒乃说：『他答应为斋主念诵经文，然而却有很多遗漏不念，故受此恶报。』吕姓僧听闻后大为惊骇，原来他腋下生了一个漏疮，已有三年了，张童是不可能知道他得病之事的。吕姓僧从此便洁居一室，每日补诵经文，三年后，腋下漏疮方痊癒。

【注释】

[1]舁：抬。

【注】《续夷坚志》是金人元好问所撰笔记小说，原书四卷，今本为二卷本釐为四卷。

此书作于金亡之后，为宋人洪迈《夷坚志》的续书，记奇闻异事、物产名胜、释道故事，语多涉怪，閒有金末史事。

【作者】

元好问(之二)(之三)1190年－1257年10月12日），字裕之，号遗山，山西秀容（今山西忻州）人，世称遗山先生。金、元之际著名文学家。著作有《中州集》、《南冠录》、《壬辰杂编》等等。