中华上下五千年这个说法，并没有完全被外国承认，比如说日本就将五千年变成了四千年，将中国称为四千年的文明古国。

四千年和五千年的区别就在于日本和国际上是从中国建立夏朝开始计算的，而在这之前没有史料记载的事情，没有被国际所认可，认为这些只是神话传说。而上下五千年则是从黄帝时期开始的，从炎黄子孙开始记载的。

这两个当中差别整整一千年，因此对此我们并不能够忽视。

不过确实在历史上，我国存在着一千五百年的“历史”空白期，这段时期没有文字史料的记载。

这段空白期就是从黄帝到夏商西周的一千五百年。这一千五百年并不是不存在，而是由于没有史料佐证，被外国有心之人给利用了，将其当作了诋毁我国历史的证据。

不过今天只谈历史，不讲政治。

我国从古代开始，就有一个词——“青史留名”。对于历史的重视，可以说是世所罕见。同样在其他三个文明古国之中，我们都很少看到文字记载的历史。而在欧洲地区，甚至有一段时间历史出现了“虚构”的情况。

对于历史的不严谨，也导致了这些西方国家对于自己的“根”并没有那么重视。而在中国，“根”是极其重要的。

我国历史记载是从周朝开始的，此前虽然也对大事有所记载，但是并没有成为系统的历史记录。到了周朝的时候，周王开始派遣各种史官记录历史。

为什么会是各种史官呢？因为周王朝并不是一个大一统的王朝，他的分封制使得各个地区都有着不同的国家，只不过大家都隶属于周王，于是这时候的史官还有着“监察”作用。

后来，周王朝虽然没落了，但是记录历史的习惯并没有结束，而是进入到了民间——《诗经》之中。《诗经》里很多篇目都记载了一定的历史，因此也成为了一种史料。后来的《战国策》《左传》一直到《史记》，彻底将中国的历史推向了一个统一的记载。

每个朝代都有每个朝代的记载，这也使得中国文化得以传承，中华民族得以传承。到了抗日战争的时候，钱穆老先生更是重编了《国史大纲》，被称之为“中华民族的遗言”。当时抗日战争局势非常悲观，因此钱穆老先生害怕灭国之后就没有这个种族了，于是就编下了《国史大纲》，希望以后复国之后能有所依傍。

讲这些只是为了佐证我国对于历史的重视程度，以及对于历史真实性的保证。这也使得没有历史记载的一千五百年成为了谜团和外国人诋毁的机会。

可是这一千五百年却真实存在。

这一千五百年是中国历史身上不可或缺的一千五百年，虽然炎黄遗址并没有被发现，但是黄帝故里当中大量的史料都证明了这件事是真实存在的。

而商朝这一段历史其实是相对比较容易证明存在的。商朝时期，中国已经有了记载事情的方式，因此不断出土的龟甲上面显示着占卜的事情，证明了这段时间发生过的事情。根据商朝，对于夏朝也有了一定程度的了解。

中国这广阔的疆域上，从来不缺什么史料，只是那些史料深埋地底，跟着几千年前的先辈们长眠，我们总不好意思再扰其安宁。

中华上下五千年是真实的五千年，是结结实实走来的五千年，是从炎黄开始的大一统思想上的五千年。从司马迁在《史记》中将所有帝王将相和人民都归结为炎黄子孙之后，我们就有了定义，就有了这五千年的大一统观念。

中国是世界唯一没有断层的文明古国，现在正在历史的长河上走在最前方。这没有文字记载的一千五百年里，中国人民经历了无数的事情，即使没有文字记载，也有着无数的史料给予证明。

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