一、求知

活字本《唐诗析类集训》

很多人知道考古的作用是证史、补史和正史，随着考古的不断深入，不断的在推翻我们熟悉的历史认知，其实古籍也有同样的作用，自身的例子如下。比如有一段文字记忆犹深:“鲁迅先生在《买》写到：关于雍正皇帝《朱批谕旨》驾驭汉人，批评汉人文化，利用文艺之处，我们可以看到策略博大和恶辣...这是遗留至今的奴性的由来。”这跟我们现代看到的电视剧歌颂康熙乾隆盛世，国泰民安的情况完全不一样，书中讲的怎么巧妙驾驭汉人，怎么利用汉人，怎样的奴化汉人，这样的书籍着实在不断刷新我的历史观。

清宫剧电视剧剧照

二、了解古代先贤的智慧

《用机器殖财养民说》

比如读了清代薛福成的《用机器殖财养民说》，作者提倡发展近代工业化替代传统手工业，增加百姓就业，避免财富完全流入工业革命国家。觉得一百多年前的人思想竟然如此先进，想来算是把中学历史课本一句带过的话“师夷长技以治夷”的起因由来填充丰满鲜活了起来。

《中州形势论》

还有《中州形势论》作者的观点“中州四战之地，可战不可守，曰：宛不如洛，洛不如邺”，把河南的地形优势劣势，分析的有理有据，头头是道，让我不由得改变对古代书生“挑灯夜读只认死理”的片面认知。

三、行万里路，读万册书

自己一年当中经常出门在外淘书，常常出门时没带太多东西，而返程时带的全是购买的古书籍，有时在乘车途中捎带一本古籍工具书路上消遣，晚上睡觉前翻阅刚刚淘来的古书籍，很是充实。

做火车卧铺时随身翻阅的工具书

近三年来去了全国80座城市，不仅可以体验一下当地的美景美食，同时也能了解民间遗留古书籍分布的情况，后来了解到平阳是山西辽代的刻书中心，特地多次去山西临汾等地购书，山西的古书存世量还是很多的，自己第一次到山西晋城时看到有很多晋商遗留的物品，当中就包含很多古籍，但是当时感觉到自己辨别知识不够，明代末期和清代早期的书籍根本分不清楚，后来大量阅读工具书，并请教先贤老师们，总算解决了这个困惑已久的问题。

临汾市博物馆

四、行走间，则必有我师

每个城市都有研究收藏古书的人，也有贩书的书贾，记得有一次在江西吉安遇到一个六十多岁的古董商人，主要是卖古董，掺杂一些杂乱清末的书和当地族谱，虽然语言沟通不太通顺，但大致意思是商人在烟盒纸上随手记录明代古籍特点，我很奇怪问道：“你卖古董的还自己研究“古书”呀”。他回答怎么能不研究呢，我不会玩手机，要不然我做古董十几年，卖掉过那么多古书，怎么会现在手中一本明代书都没留下呀。我很是感慨，老人随时随地拿笔把不懂得记下来，总结经验，这种学习记录的精神是很值得学习的。

江西吉安《白鹭洲书院》

后来在不同的城市遇到不同的老师坦诚相教，如在平顶山的高老师身上学到“纸上得来终觉浅”，必须自己实践动手的真知；在长沙的向老师身上学习到“谦虚”的求知态度；在苏州江老先生身上看到六十年日积月累的坚持；在西安和武汉碰到早上五点同行淘书的勤奋；在成都遇到和自己同龄并有相同工作经历的书友官兄，以及郑州的各位古书前辈的指点帮助，让我在学习求知的路上受益匪浅。

五、古书籍的文物价值

山东省博物馆鲁王墓出土元刻本《杜工部诗史》

古籍善本是文物的一部分，同时又介于博物馆和图书馆之中，但是很多博物馆都比较忽略古籍而重视金石字画等器物，而图书馆大多把古籍束之高阁，或者干脆锁起来不与群众见面，而古董商人只做买卖唯利是图，不怎么去研究学习古书中的内容，总之各种原因，古书籍确实处在一个比较冷门尴尬的地步。

洛阳契约文书博物馆

但是由于古籍的文物“经济价值”，感兴趣的人倒是很多，不懂的人一上来就问宋版元版，或者想要像其他古玩一样捡漏挣快钱，一夜暴富，岂不知“合抱之木生于毫末”的道理，古籍的版本必须依靠强大的知识储备，是“知识改变命运”的真实写照。从民国，到清末，又到明代，元代宋代，藏经满文，活字版，套色本，批校稿本...必须一步一个脚印来，你若用心对“她”，“她”也绝不会辜负于你。

成都及川西地区随处可见受损的藏传佛经

所以我认为古籍善本是真的凭知识和眼力吃饭，所谓一份付出一份回报，绝对公平。

六、爱书及乌，为古籍发声