易县孔山逸闻录-米儿火

易县孔山逸闻录

文/易南林

在易县的崇山峻岭中，孔山不算高，却是千古名山。

自北魏郦道元将其记载到《水经注》后，1500年以来，几乎历代的著名地理著作都对它有所记述。《隋图经》记述的最为概括精当：“孔山有孔，表里通彻”。

孔山有孔

孔山地处南易水南岸，在那高耸的山峰之上、陡峭的石壁之阴，有大小三孔，呈双星伴月，即使白昼也熠熠辉映。古诗咏之：“明蟾当空光欲流，长庚灿然晨不收。初疑天度有衍缪，徐看三窍岩之幽”。这当空的明月、灿然的星辰呀，到了天亮怎么也不收回去呀？还以为是老天大意了呢，原来是石崖上的三个孔洞流泻出的幽光。

此景容易让人遐想，世代就敷衍出许多故事。有的说，张果老与柴王爷在山后下棋，光线不好，徒弟们就调来两星一月照明。还有的确凿说，山上的窟窿是二郎担山的扁担眼，不信，你往北看，那座和孔山遥遥相望的山叫大寨岭，山峰上有一缺口，那是二郎的扁担把这头挑豁了，两山才一下落在地上。

近日，我约伴慕名登山，终于看得明白。那山势开始较缓，到山顶石壁陡然矗立，南北两侧一样的刀削斧劈。石壁很高，但不厚。想来是古时侯山体崩塌，两侧劈下，留下中间石壁，而原来山顶上有三个岩洞，崩塌后，各留下一段残洞，便成了三孔。这三孔，大者有两层楼高，中者可供人坐卧，小者或能钻过一人，就是它们给予了山下人世世代代的无穷遐想和诗意。

表里通彻

原来孔山不但山顶有孔，山下还有洞，山腹是空的，所以“通彻”云。对此洞的记载，可见多种史籍。唐《元和郡县志》：“孔山在易州西南四十五里，山下有穴，深不可测”。宋《太平寰宇记》：“山下有穴，出钟乳，尤佳”。

其实，这些记载都源自《水经注》，郦道元在记述南易水时说：“易水又东迳孔山北，山下钟乳穴，穴出佳乳，采者篝火寻沙，入穴里许，渡一水，潜流通注，其深可涉。于中众穴奇分，令出入者疑迷，不知所趣。每于疑路，必有历记。返者乃寻孔以自达矣”。作者不但详细地记述了洞内的奇景，而且记述了当地人提着灯笼采开钟乳石的风情。

如不是郦道元亲临易水，是写不到如此细微之处的，即使没有亲自钻进山洞，至少是从土人那里听到的第一手材料。在深不可测的山洞里，有明水，有暗流，有令人疑迷的众多洞穴，不小心就会迷路而不得出。当然还有“佳乳”，那是上等的观赏石，所以先人们才提着灯笼开采它的。洞里该是怎样的一个千姿百态、千奇百怪的世界呀。到这样的洞里作游，如进仙境，趣味，刺激，当然还需要准备一点冒险精神。

不过，且慢，我们还没找到洞口让您进去。

不知从何年何月何朝何代始，孔山溶洞在人们的视线中消失了。尽管历代有所记，但从中看不出当时是否还有洞口。如清《直隶易州志》记有：“穴有钟乳，又名乳山”这是实景呢，还是从前人文献上推衍的呢？不可确。就是在1999年现代版的《易县志》上也是列有“孔山溶洞”这一条目的，但编志者有谁见过呢？实地查访？

据记载，1923年易县国民政府派员查访，结果是“土人均不知所然”。到了近年，易县旅游业大兴，这样的资源不能浪费，当地开始下力寻找这千古名洞。终于有人在西侧山上找到了洞口。虽不在主峰，也在情理之中，因为史籍上并无注明准确位置。于是组织了探险。结果探明，那洞是竖井式，深过百米，然后再横，再竖。显然不是郦道元所述。

即使仅从民国这次寻找算来，也有八九十年了，可至今还没发现蛛丝马迹。是什么原因让这享誉千古的溶洞藏匿得如此隐秘，不见世人呢？无外两个原因。

一是自然的力量，山体再一次崩塌，掩住了洞口。这似乎可能性不大。因为郦道元时，山顶已见孔洞，说明那时的石壁已经不厚了，不会再有大规模的崩塌。

二是人的力量。是的，极有可能是人为地将洞口封死的。这在易县是有先例的。县城西千佛山就有千佛洞因避战乱将洞口封死，而使后人不得而知。封死的洞口，往往不需很长时间，经泥沙掩盖，草木生根，便与山体天衣无缝。

先人们为什么将洞口掩埋呢？从以下史料中，我们或许能推断出一些原因。南易水是古代战场，地处南易水南岸的孔山又是要塞之处，历代多在山上屯兵，建有台、寨。

我们上山时，一路看到多个石臼，可见曾有过众多人马驻扎。清顾祖禹《读史方舆纪要》记述了发生在孔山的一场著名战役：“宋嘉定十一年，蒙古将张柔帅兵南下，克雄、易、保安诸州。金将贾瑀据孔山台，柔攻之不下。台无井泉，汲山下，柔先断其汲道，瑀穷困，乃降”。贾瑀投降后是被张柔剖了心的，可见他们仇恨之深，贾瑀实在是被逼到绝路才投降的。当时肯定围绕水源有一场激烈的争夺战。离山上贾瑀最近的水源就是“山下钟乳穴”了。