在中国的史书中，《资治通鉴》和《史记》被称为“史学双璧”，绝对的龙头老大，不论你是研究历史，还是爱好历史，这两本都是必读书。

正是因为这两本书名气大，所以，有的人就买下整套的精装版，放到自己的办公室里，摆得整整齐齐的，不为别的，要的就是一种“文化气质”。

但是，你要知道，《资治通鉴》和《史记》这两本书，也是有“气质”的。

什么样的人适合看《资治通鉴》，什么样的人适合看《史记》，这是有讲究的，别弄错了，到时候气质没上来，反而成别人的笑柄了。

《史记》，成书于西汉时期，作者是司马迁，记载了从上古时期的黄帝到西汉时期汉武帝太初四年，3000年的历史，全书一共52万6千5百字。

《资治通鉴》，成书于北宋时期，作者是司马光，记载了从战国时期到五代十国后周显德六年，1362年的历史，全书一共300多万字。

下面，我们就详细来说一下，这两本书的区别。

第一：出发点不同

《史记》是一本“民间著作”，别看司马迁是汉武帝的“太史令”，这本书，和他的工作没有任何关系，纯粹是司马迁的“个人作品”。

而且，这本书，是在司马迁死后，才由他的外孙子杨挥公开出版，最早的名字叫《太史公书》。

司马迁的父亲，司马谈，原本就是汉朝的太史令，从小教授司马迁《左传》、《国语》等内容。

有一年，汉武帝到泰山封禅，作为太史令的司马谈，本应该全权负责并参与。但是，很不巧，他生病了，没能去成，这成了他心中的一块心病，不久就去世了。

临终前，司马谈告诉儿子：“我们家祖上就是周朝的太史令，写历史，是我们家祖传的事业，但是，由于战乱，很多历史典籍都被毁灭了，我们作为太史，如果不能把历史全部记录下来，就太遗憾了”。

司马迁继任太史令之后，意气风发，决定重新制定历法，抛弃沿用于秦朝的《颛顼历》，这事儿，得到了汉武帝的支持，他公孙卿、壶遂、司马迁、侍郎尊等人一起讨论制定《汉历》。

此时，发生了一件事，改变了司马迁一生的命运。

汉朝大将李陵，奉命率领五千起兵攻击匈奴，结果中了埋伏，最后投降了匈奴，汉武帝知道后非常生气，司马迁就替李陵辩解说：“李陵为人忠孝，他只有五千人马，不敌匈奴大军，一定是他诈降，他肯定会想办法逃回来的”。

汉武帝姑且信了司马迁一回，派公孙敖去接李陵回来，没想到，遭到了李陵的拒绝，他是彻底投靠匈奴了，公孙敖回来添油加醋的一说，汉武帝气得把李陵全家都给斩了。

这下司马迁尴尬了，他为李陵辩解，有了通敌的嫌疑，汉武帝虽然饶了他一命，但是却对他实施了“宫刑”，这对男人是一种极大的侮辱。

太史令是没办法再干了，司马迁就回到老家，开始闭门著书，用了14年的时间，才写成了这本“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》。

司马迁写《史记》，出发点就是为了将历史进行一个完整的梳理，为后人留下一个可以参考的“史学资料”。

《资治通鉴》是一本“官方著作”，由司马光担任总编，带领三名责任编辑刘恕、刘攽、范祖禹一起完成的，宋神宗看完后，觉得它“鉴于往事，有资于治道”，遂定名为《资治通鉴》。

一开始，司马光只是写了战国和秦朝的历史，就是《资治通鉴》中的《周纪》和《秦纪》，起名叫《通志》，宋英宗看完觉得很好，就鼓励他继续编撰下去，给他弄了个办公室“崇文院”，配备了三个助手，朝廷拨出“专项资金”为司马光服务。

在朝廷的大力支持下，司马光又用15的时间，完成了从汉朝到五代十国之间的历史，最终定名为《资治通鉴》。

既然是朝廷出钱，那么，司马光就要为朝廷服务。

因此，在《资治通鉴》中，司马光主要选取了历史中的政治，军事，民族变迁等，辅之以经济，文化，民俗等历史。

司马光是要通过这本书，为帝王们讲透历史的兴衰，王朝的更替，权谋的运用，以此，更好地巩固皇权的统治。

因此，《资治通鉴》是一本最好的“官场教科书”！

第二：两者的体裁不同

《史记》采用的是纪传体，按照本纪，世家，列传，表，书，分门别类地写，相当于“人物传记”，一个人物，单独一篇来介绍他的生平事迹。

《史记》总共分为十二本纪，三十世家，七十列传，十表，八书。

本纪，主要记载的是历代帝王，比如秦始皇本纪，项羽本纪，高祖本纪等。

世家，主要记载的是春秋战国时期的诸侯国和汉朝的诸侯，勋贵们，比如齐太公世家，鲁周公世家，萧相国世家，留侯世家等。

列传，主要记载的一些重要的臣子，谋士的生平，比如苏秦列传，张仪列传，吕不韦列传，李斯列传等。

表，主要是司马迁对某段历史发表自己的一些看法和观点，比如三代世表，事儿诸侯年表，六国年表。

书，主要记载各种典章制度，礼，乐，历法，天文，封禅，水利等。

受《史记》的影响，后来的历代史书，都采用了“纪传体”的写法，而史记，也成了“史书鼻祖”。

《资治通鉴》采用的是“编年体”，就是按照历史的时间顺序，从前到后，哪一年，发生了什么事儿，起因经过结果等等。

其中包括《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、《后汉纪》四卷、《后周纪》五卷。

从这个分类中，我么可以看出来，司马光是有很强的“正统思想”的。

像秦汉隋唐这种大一统王朝来说，不存在这个问题，但是，对于乱世，如三国两晋南北朝，五代十国，如何确立主线，就看出司马光的政治倾向了。

比如，对于三国这段历史，司马光是以“曹魏”为正统，因此有了《魏纪》，南北朝时期，则选取了“南朝”作为正统，五代十国时期，选取了“五代”为正统。

中国最早的编年体史书，是《春秋》，但是已经失传了，我们能看到的，最接近春秋内容的就是《左传》。

《春秋》记载的内容非常简单，但是，也是最忠实于历史事实的，不掺杂任何史官的观点，感情，《左传》其实已经变味，他是对春秋的解读，里面有作者的个人理解。

《资治通鉴》那更是一道“大餐”，经过司马光精心的加工，调和，他把历史上的事件，进行认真的分析，提取出一些“治国安邦”的理论，供宋神宗学习和借鉴。

因此，《资治通鉴》是历代帝王的案头书，必读书！