《后汉书》，是南朝宋时期历史学家范晔编撰的史类文学作品，属"二十四史"之一。《后汉书》与《史记》、《汉书》、《三国志》合称"前四史"。《后汉书》中分十纪、八十列传和八志(取自司马彪《续汉书》)，全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(公元25年)，下至汉献帝建安二十五年(公元220年)，共195年的史事。《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据汉朝东汉时期一代历史的具体特点，又有所创新，有所变动。《后汉书》结构严谨，编排有序。如八十列传，大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物，其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治，同情和歌颂正义的行为方面，一方面揭露鱼肉人民的权贵，另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。#历史#

杨由/李南

杨由字哀侯，蜀郡成都人也，少习《易》，并七政、元气、风云占候。为郡文学掾。时，有大雀夜集于库楼上，太守廉范以问由。由对曰：“此占郡内当有小兵，然不为害。”后二十余日，广柔县蛮夷反，杀伤长吏，郡发库兵击之。又有风吹削哺，太守以问由。由对曰：“方当有荐木实者，其色黄赤。”顷之，五官掾献橘数包。由尝从人饮，敕御者曰：“酒若三行，便宜严驾。”既而趣去。后主人舍有斗相杀者，人请问何以知之。由曰：“向社中木上有鸠斗，此兵贼之象也。”其言多验。著书十余篇，名曰《其平》。终于家。李南字孝山，丹阳句容人也。少笃学，明于风角。和帝永元中，太守马棱坐盗贼事被征，当诣廷尉，吏民不宁，南特通谒贺。棱意有恨，谓曰：“太守不德，今当即罪，而君反相贺邪？”南曰：“旦有善风，明日中时，应有吉问，故来称庆。”旦日，棱延望景晏，以为无征；至晡，乃有驿使赍诏书原停棱事。南问其迟留之状。使者曰：“向度宛陵浦里，马踠足，是以不得速。”棱乃服焉。后举有道，辟公府，病不行，终于家。南女亦晓家术，为由拳县人妻。晨诣爨室，卒有暴风，妇便上堂从姑求归，辞其二亲。姑不许，乃跪而泣曰：“家世传术，疾风卒起，先吹灶突及井，此祸为妇女主爨者，妾将亡之应。”因著其亡日。乃听还家，如期病卒。

【译】杨由字哀侯，蜀郡成都人。少年时学习《易经》，还有七政、元气、风云占候等。做了郡文学掾。当时有大雀晚上集于库楼上，太守廉范问杨由，由答道“：按占卜郡内当有小兵，但不为害。”后二十多天，广柔县蛮夷造**，杀伤长吏，郡里调集库兵攻打他们，祸乱平息。又有风吹削哺，太守又问杨由。由答道：“正当有荐木实的人，他的颜色黄。”不久，五官掾献桔数包。杨由曾经到人家喝酒，他对车夫说：“饮酒如果三行时，就应赶快起身。”不久催着离开。后来主人房后有人斗殴相杀，人问杨由怎么知道。由答道：“刚才土地庙中树上有斑鸠打架，这就是兵贼的兆头哩。”他的话多有应验。杨由著书十多篇，名叫《其平》。死在家中。李南字孝山，丹阳勾容人。少时好学，对风角很明白。和帝永元年间，太守马棱因盗贼案被召，当到廷尉那里去法办，官吏人民都不安，李南特通谒道贺。马棱有些不高兴，对李南说：“太守不道德，现在当办罪，可是你为什么反而贺我呢？”李南说：“早上有好风，明天中午应有好消息到，所以来祝贺。”第二天早上，马棱伸颈望日影，认为不灵；到了中午，竟有驿使诏书原谅马棱的案情。李南问为什么迟到。使者说“：前日经过宛陵浦里癏过渡时，马折了足，因此不能快速到达。”马棱才心服。后来举为有道之士，召入公府，因病不能成行，死在家中。李南的女儿也晓得家术，做了由拳县人的妻子。早上到厨房，猝然有暴风发作，妇便上堂屋向婆婆告假回去，辞别父母，婆婆不许可，媳妇便跪着哭诉道：“我家专祖传法术，疾风猝起，先吹灶屋烟囱和井架，这祸必降到厨房主持炊事的妇女，这是我将死的预兆。”于是说明她的死期。婆婆于是让她回去，如期果然病死了。

李郃/段翳

李郃字孟节，汉中南郑人也。父颉，以儒学称，官至博士。郃袭父业，游太学，通《五经》。善《河》、《洛》风星，外质朴，人莫之识。县召署幕门候吏。和帝即位，分遣使者，皆微服单行，各至州县，观采风谣。使者二人当到益部，投郃候舍。时，夏夕露坐，郃因仰观，问曰：“二君发京师时，宁知朝廷遣二使邪？”二人默然，惊相视曰：“不闻也。”问何以知之。郃指星示云：“有二使星向益州分野，故知之耳。”后三年，其使者一人拜汉中太守，郃犹为吏。太守奇其隐德，召署户曹史。时，大将军窦宪纳妻，天下郡国皆有礼庆，郡亦遣使。郃进谏曰：“窦将军椒房之亲，不修礼德，而专权骄恣，危亡之祸可翘足而待。愿明府一心王室，勿与交通。”太守固遣之，郃不能止。请求自行，许之。郃遂所在留迟，以观其变。行至扶风，而宪就国自杀，支党悉伏其诛。凡交通宪者，皆为免官，唯汉中太守不豫焉。郃岁中举孝廉，五迁尚书令，又拜太常。元初四年，代袁敞为司空，数陈得失，有忠臣节。在位四年，坐请托事免。安帝崩，北乡侯立，复为司徒。及北乡侯病，郃阴与少府河南陶范、步兵校尉赵直谋立顺帝，会孙程等事先成，故郃功不显。明年，坐吏民疾病，仍有灾异，赐策免。将作大匠翟酺上郃“潜图大计，以安社稷”，于是录阴谋之功，封郃涉都侯，辞让不受。年八十余，卒于家。门人上党冯胄独制服，心丧三年，时人异之。胄字世威，奉世之后也。常慕周伯况、闵仲叔之为人，隐处山泽，不应征辟。郃子固，已见前传。弟子历，字季子。清白有节，博学善交，与郑玄、陈纪等相结。为新城长，政贵无为。亦好方术。时，天下旱，县界特雨。官至奉车都尉。段翳字元章，广汉新都人也。习《易经》，明风角。时有就其学者，虽未至，必豫知其姓名。尝告守津吏曰：“某日当有诸生二人，荷担问翳舍处者，幸为告之。”后竟如其言。又有一生来学，积年，自谓略究要术，辞归乡里。翳为合膏药，并以简书封于筒中，告生曰：“有急发视之。”生到葭萌，与吏争度，津吏楇破从者头。生开筒得书，言到葭萌，与吏斗头破者，以此膏裹之。生用其言，创者即愈。生叹服，乃还卒业。翳遂隐居窜迹，终于家。

【译】李郃字孟节，汉中南郑人。父亲李颉，以儒学著称，官做到博士。李郃继承父业，游太学，通晓《五经》。长于《河洛》风星，外表质朴，别人都不懂。县召他做幕门候吏。和帝即位，分派使者，都穿便服单独行动，各人到州县，观采风谣。使者两人当到益部，投到李郃候舍。这时正是夏天晚上在外乘凉，李郃便仰观天上，问道“：你们两位从京师出发时，知道朝廷派了两位使者吗？”两人默不作声，惊讶地互相对看一下答道“：没有听说过。”并问“：你怎么知道的？”李郃指着星星告诉他们“：有二使星向益州分野，所以知道哩。”过后三年，其使者中有一人拜为汉中太守，李郃还在汉中为吏，太守认为李郃有隐德，召李郃做户曹史。当时大将军窦宪纳妻，天下郡国都送礼庆贺，郡里也派使者前往。李郃进谏道“：窦将军是皇后的弟弟，不修礼德，而专权骄傲放肆，危亡之祸马上要到，希明府一心忠于王室，莫与他交往。”太守坚决派人前去，李郃不能阻止，请求自行，同意了。李郃于是所在留迟，来观其变化。走到扶风，而窦宪到封地自杀，他的党羽全部被杀。凡与窦宪有交往的人，都被免官，只有汉中太守没有关系。李郃岁中举为孝廉，五次升迁做了尚书令，又拜为太常。元初四年(117)，代替袁敞做司空，数次陈述政事得失，有忠臣的气节。在位四年，因请托事被免官。安帝死后，北乡侯立，又用李郃为司徒。等到北乡侯生病，李郃暗地与少府河南陶范、步兵校尉赵直谋立顺帝，正逢孙程等事先成功，所以李郃的功劳不显著。第二年，因为吏民疾病，仍有灾异，赐第免官。将佐大匠翟..上书说李郃“潜图大家，以安社稷”。于是录阴谋之功，封李郃为涉都侯，李郃辞让不受。八十多岁，死在家中。门人上党冯胄独自制了丧服，守心丧三年，当时人很觉奇怪。段翳字元章，广汉新都人。学习《易经》，明风角。当时有到那里学习的人，即使人没有到，他一定预先知道他的姓名。曾经告诉守津吏道“：某日会有两个学生，挑着行李打听我的住处，希望你告诉他们。”后来果然像他所讲的那样。又有一个学生来学习，学了几年，自己认为略究要术了，辞归乡里，段翳替他合一剂膏药，并用简书封在筒中，告学生说“：有急事打开看看。”学生到了葭萌，与吏争渡，津吏打破了从者的头。学生便打开筒子得了信，信中说，到了葭萌，与吏相斗头打破的，用这膏药裹之。学生听了他的话，受伤者立即好了。学生叹服，于是打转完成了学业。段翳于是隐居不露踪迹，死在家中。

廖扶/折像

廖扶字文起，汝南平舆人也。习《韩诗》、《欧阳尚书》，教授常数百人。父为北地太守，永初中，坐羌没郡下狱死。扶感父以法丧身，惮为吏。及服终而叹曰：“老子有言：‘名与身孰亲？’吾岂为名乎！”遂绝志世外。专精经典，尤明天文、谶纬，风角、推步之术。州郡公府辟召，皆不应。就问灾异，亦无所对。扶逆知岁荒，乃聚谷数千斛，悉用给宗族姻亲，又敛葬遭疫死亡不能自收者。常居先人冢侧，未曾入城市。太守谒焕，先为诸生，从扶学。后临郡，未到，先遣吏修门人之礼，又欲擢扶子弟，固不肯，当时人因号为北郭先生。年八十，终于家。二子，孟举、伟举，并知名。折像字伯式，广汉雒人也。其先张江者，封折侯，曾孙国为郁林太守，徙广汉，因封氏焉。国生像。国有资财二亿，家僮八百人。像幼有仁心，不杀昆虫，不折萌牙。能通《京氏易》，好黄、老言。及国卒，感多藏厚亡之义，乃散金帛资产，周施亲疏。或谏像曰：“君三男两女，孙息盈前，当增益产业，何为坐自殚竭乎？”像曰：“昔斗子文有言：‘我乃逃祸，非避富也。’吾门户殖财日久，盈满之咎，道家所忌。今世将衰，子又不才。不仁而富，谓之不幸。墙隙而高，其崩必疾也。”智者闻之，咸服焉。自知亡日，召宾客九族饮食辞诀，忽然而终。时年八十四。家无余资，诸子衰劣如其言云。

【译】廖扶字文起，汝南平舆人。学习《韩诗》、《欧阳尚书》，教授经常数百人。父亲做北地太守，永初年间，因为羌人犯郡被下狱死，廖扶感到父亲因法死去，怕做吏。到了服丧完毕叹道“：老子说过‘：名与身谁亲？’我难道为名？”于是绝志世外。专攻经典，尤其研究天文、谶纬、风角、推步之术。州郡公府征召他，都不应。即使问及灾异，也无所对答。廖扶推知年岁饥荒，于是聚谷数千斛，全部用来给宗族姻亲，又殓葬那些遭疾死亡不能自收骸骨的人。常住在先人坟旁，不曾进入城市。太守名叫谒焕，先为诸生，从廖扶学习，后来到了郡，未到任，先派吏..门人之礼，又想提拔廖扶的子弟，廖扶坚决不肯，当时人于是称他为北郭先生。年八十岁，死在家中。两个儿子，孟举、伟举，都很著名。折像字伯式，广汉雒人。他的先辈张江，封为折侯。曾孙张国做了郁林太守，迁到广汉，于是封氏在这里。张国生了折像。张国有资财二亿，家僮八百人。折像幼时即有仁心，不杀昆虫，不折嫩芽。能通晓《京氏易》，好黄帝、老子之言。等国死后，感觉到老子说的“多藏必厚亡”的道理，于是分散金帛财产，周济亲疏之人。有人劝折像道“：你有三个儿子两个女儿，孙辈满堂，应当增加产业，为什么自己把家产搞光呢？”像说“：从前斗子文有句话：‘我是逃祸，不是避富哩。’我家积财时间很久，盈满的过错，是道家最忌讳的。今世道将衰，儿子又没有才能。不仁而富，叫做不幸。墙有缝隙而高耸，一定会快速崩溃哩！”聪明的人听了这番话都服他。自己知道死亡的日子，召集宾客九族饮食后告别，突然死去。时年八十四岁，家无多余财产，几个儿子衰劣像他父亲说的那样。

樊英

樊英字季齐，南阳鲁阳人也。少受业三辅，习《京氏易》，兼明《五经》。又善风角、星算，《河》、《洛》七纬，推步灾异。隐于壶山之阳，受业者四方而至。州郡前后礼请，不应；公卿举贤良方正、有道，皆不行。尝有暴风从西方起，英谓学者曰：“成都市火甚盛。”因含水西向漱之，乃令记其日时。客后有从蜀都来，云“是日大火，有黑云卒从东起，须臾大雨，火遂得灭”。于是天下称其术艺。安帝初，征为博士。至建光元年，复诏公车赐策书，征英及同郡孔乔、李昺、北海郎宗、陈留杨伦、东平王辅六人，唯郎宗、杨伦到洛阳，英等四人并不至。永建二年，顺帝策书备礼，玄纁征之，复固辞疾笃。乃诏切责郡县，驾载上道。英不得已，到京，称疾不肯起。乃强舆入殿，犹不以礼屈。帝怒，谓英曰：“朕能生君，能杀君；能贵君，能贱君；能富君，能贫君。君何以慢朕命？”英曰：“臣受命于天。生尽其命，天也；死不得其命，亦天也。陛下焉能生臣，焉能杀臣！臣见暴君如见仇雠，立其朝犹不肯，可得而贵乎？虽在布衣之列，环堵之中，晏然自得，不易万乘之尊，又可得而贱乎？陛下焉能贵臣，焉能贱臣！臣非礼之禄，虽万钟不受；若申其志，虽箪食不厌也。陛下焉能富臣，焉能贫臣！”帝不能屈，而敬其名，使出就太医养疾，月致羊、酒。

至四年三月，天子乃为英设坛席，令公车令导，尚书奉引，赐几杖，待以师傅之礼，延问得失。英不敢辞，拜五官中郎将。数月，英称疾笃，诏以为光禄大夫，赐告归。令在所送谷千斛，常以八月致牛一头，酒三斛；如有不幸，祠以中牢。英辞位不受，有诏譬旨，勿听。英初被诏命，佥以为必不降志，及后应对，又无奇谟深策，谈者以为失望。初，河南张楷与英俱征，既而谓英曰：“天下有二道，出与处也。吾前以子之出，能辅是君也，济斯人也。而子始以不訾之身，怒万乘之主；及其享受爵禄，又不闻匡救之术，进退无所据矣。”英既善术，朝廷每有灾异，诏辄下问变复之效，所言多验。初，英著《易章句》，世名樊氏学，以图纬教授。颍川陈寔，少从英学。尝有疾，妻遣婢拜问，英下床答拜。寔怪而问之。英曰：“妻，齐也。共奉祭祀，礼无不答。”其恭谨若是。年七十余，卒于家。孙陵，灵帝时以谄事宦人为司徒。陈郡郤巡，学传英业，官至侍中。论曰：汉世之所谓名士者，其风流可知矣。虽弛张趣舍，时有未纯，于刻情修容，依倚道艺，以就其声价，非所能通物方，弘时务也。及征樊英、杨厚，朝廷若待神明，至，竟无他异。英名最高，毁最甚。李固、朱穆等，以为处士纯盗虚名，无益于用，故其所以然也。

然而后进希之以成名，世主礼之以得众，原其无用亦所以为用，则其有用或归于无用矣。何以言之？夫焕乎文章，时或乖用；本乎礼乐，适末或疏。及其陶搢绅，藻心性，使由之而不知者，岂非道邈用表，乖之数迹乎？而或者忽不践之地，赊无用之功，至乃诮噪远术，贱斥国华，以为力诈可以救沦敝，文律足以致宁平，智尽于猜察，道足于法令，虽济万世，其将与夷狄同也。孟轲有言曰：“以夏变夷，不闻变夷于夏。”况有未济者乎！

【译】樊英字季齐，南阳鲁阳人。少时在三辅学习，学了《京氏易》，兼学《五经》。又善于风角、星算，《河洛》七纬，推步灾异。隐居在壶山之阳，受业的人从四方赶来。州郡前后礼请他出山，他不答应。公卿举他做贤良方正、有道，都不行。曾经有暴风从西方起，樊英对学生说“：成都市火很大。”于是含水向西方漱去，并叫学生记下某日某时。后来有客从四川来，说道：“今天大火，有黑云猝然从东方升起，一会儿下大雨，火才得灭。”于是天下称赞他的术艺高超。安帝初年，召樊英为博士。到了建光元年(121)，又诏公车赐策书，召樊英和同郡的孔乔、李曰内、北海郎宗、陈留杨伦、东平三辅六人，只有郎宗、杨伦到了洛阳，樊英等四人没有到。永建二年(127)，顺帝策书备礼，用玄纟熏召他，又坚决辞以病重。于是诏书责成郡县，驾载上路。樊英不得已，到了京都，称病不肯起来。于是勉强用车子载入殿，还是不用礼相屈。皇帝发了火，对英说“：我能让你活，也能杀掉你；能使你贵，也能使你贱；能使你富，也能使你贫。你为什么怠慢我的命令？”樊英说：“臣受命于天。活完了性命，是天；死不得其命，也是天。陛下怎能使我活，怎能杀我！臣见暴君如见了仇人，站在他的朝廷还不肯，可得而贵么？虽然我生在布衣之士的行列，住在一堵墙之中，但是安然自得，用万乘之尊来换我还不肯，又怎能得贱呢？陛下怎能使我贵，使我贱！臣对非礼的俸禄，即使有万钟之粟我还不肯受；如果我的志得申张，即使用竹篮子装饭也不感到可厌哩。

陛下怎能使我富足，使我贫困呢？”皇上不能使他屈服，而尊敬他的名气，让他出来到太医院养病，每月送羊酒等物给他。到了四年(129)三月，天子才替樊英设坛席，令公车开路，尚书作向导，赐几杖，以师傅之礼待他，向他请教政治的得失。樊英不敢辞，被拜为五官中郎将。几个月后，英称病重，诏以他为光禄大夫，赐假让他回去。并命令他所在之处送谷千斛，常在八月送牛一头，酒三斛，如有不幸发生，用中牢之礼祭奠。樊英辞位不受，有诏譬旨不听。樊英开始被诏命，大家以为他一定不会降志屈从，等到后来与皇上应对，又没有出什么奇谋深策，议论的人认为失望。起初，河南张楷与樊英一道被召，既而对英说：“天下有两条路，即出来和不出来。我从前以为你出来，能辅助国君，救济这些百姓。可是你开始用不怕诋毁之身，激怒万乘之主，等到享受了爵禄之后，又没有听说有什么匡时救世的方法，进退没有根据了。”樊英既善方术，朝廷每有灾异现象，诏常下问变复之效，所说的多有灵验。起初，樊英著有《易章句》，世名樊氏学，用图纬教授学生。颍川陈萛少时从樊英学习。曾经樊英生病，妻派丫头拜问，樊英一定下床答拜。陈萛觉得奇怪而问他。英说“：妻，是齐的意思，供奉祭祀，按礼没有不答拜的。”他的恭谨就是这样。年七十多岁，死于家中。