从正史上，我们知道了慈禧太后权欲畸重，政控力强；从野史上，我们风闻过她的私生活糜烂。看够了正史上慈禧的工于心计，再来听听野史中慈禧的情欲有多强。

有传闻说，僧格林沁之孙、贝勒讷尔苏是慈禧太后的情人，讷尔苏是个年仅20多岁年轻人，慈禧却是到了超过知天命的年纪。

蒙古僧王爷曾英雄一世，反洋、剿捻均为满清立过奇功。讷尔苏之父伯彦讷谟祜时领侍卫内大臣，并承袭僧王的王爷爵位，位高权重，有“伯半朝”之誉。

后来他无意偷窥到讷尔苏和慈禧的私会。出于对灭门的恐惧，为保全族的性命，“伯半朝”以回蒙古科尔沁草原祭奠祖先为名，将讷尔苏带回了草原，并令其吞金自尽。后回报托说讷尔苏病死。

听闻小情人病殁之噩耗，老娘儿们为此在内宫哀嚎好几天。她虽权似帝王，却终不方便细查此事，只得不了了之。

还有传闻说，她与李莲英等几个太监，也有说不清道不明的龌蹉。由此可见，老娘儿们饿狼扑食的劲。被她一扑而过的地上，那是寸草不生，肉没了不说，连草也被她啃个精光，是啥都不剩啊。

今天说的，不是上文提到的那几个人，而是慈禧的另一个面首，京城的某白姓商人。老娘儿们年过四旬，且还搞个身孕出来，也真是令人哭笑不得。

中国古代有重农抑商的传统。商人的地位，低至与下九流的走卒贩夫无异。堂堂的两宫皇太后之一，满清帝国的摄政者，红杏出墙，已不足与外人道，强力突破“礼制”的尊卑之序，尺度之大，令满清后宫何以母仪天下！

素来恭谨自制的慈安皇太后闻之大怒，曾召询礼部大臣，议废后之事。此事当然马上被耳目众多、大权在握的慈禧西太后所侦知，东太后慈安之暴亡，也许与之不无关系。

下面就据野史来八卦一下，慈禧太后荒唐的风流韵事。有了身孕之后，慈禧当时也并不知道，按常规，先叫李莲英传太医过来诊治。诊断当然是很快作出，这几个太医虽深通歧黄之术，却不谙变通之理。

按规矩宫内的医疗，看病、出药皆于宫中完成。那几个太医口风不紧、开方直白，惹得出药的药房太监也知道了内情，慈禧获知泄密的情形，当然就不会放过他们。

再说宫中历来有疑难杂症，向外医请援的例子。可这次外医不好请啊，怕泄密丢脸。最后，还是小李子鬼点子多，去请了外医薛福辰。

这薛福辰是无锡人氏，不仅精通医术，更重要的是，为人机敏善变通。曾在李鸿章幕下效力，并由其保荐给慈禧看过病。看什么病？疖疮。也就是炎性感染而生的脓疮，治疗方法是去脓施药。病是小病，医好不难，但脓疮生的位置很不好，在慈禧的臀部。谁敢去看太后的屁股呀。

于是，太医们就隔靴搔痒，老也医不好此病，好几个都被慈禧打了板子。后来，不得不叫宫外名医来看，李鸿章就将薛氏给推荐过去。

薛氏一来，也不多言语，让慈禧在特制的坐垫上，坐了一下。在坐垫上的出血点上，安了一枚小钉，再拿到宫里面，让慈禧再依样坐了一下，只听房内传来几声痛呼，脓算排出来了，再开个方子，病也就好了。可见薛氏的机敏与变通。

再说这次的打胎，薛氏一进宫，言语不多，直接去把脉，心里就一下子明白了。有喜脉。可他知道太后此病，是断得说不得，话若一出口，就不是慈禧中年有喜，而是薛氏一门有喜了，不过这喜，是要拉到菜市口才能办，然后，全村人到薛家去吃饭。

为啥这么玄乎，因为咸丰帝都驾崩了好久，喜从何来？可也不能拒医呀，拒医也有可能请全村来吃饭。见此情景，薛氏略为沉吟说道，“太后为国操劳，心力交瘁，气血阻滞，积于腹中，治宜行气通络，清瘀活血。气血一旦通顺，凤体自然会康健无恙。”

他更知道这药方开不得，因为外医出得方子，应由太医院先审核，再由宫内药房抓药，以防止外人假医之名，潜入大内暗害皇室。

于是，他稍做斟酌又说道，“太后，微臣有家传秘丸可冶贵恙，为保微臣家传医治之术，需屏退左右，方可医治服用，”一席话，合情合理，一般人在旁边，还根本听不出什么来。

但慈禧心里有鬼，自然听出了此话的玄机，心中暗道薛氏聪明会办事，大喜道，“准奏。”薛氏说家传秘丸，那是说给旁人听得。

遂出宫，只配了几付打胎药，借说为防祖传医法和药丸泄密，要求在宫中的医治现场，内设帷帐、外括屏风，地面设“泻淤道”，待宫内一切准备妥当后，便让慈禧服药打胎、毁灭证据。几天后，这事也就算过去了。

再说薛氏一到宫外，立刻急速回乡。不过慈禧这人，御下阴毒惯了，虽说外医对打胎之事处理的很隐秘，但事关清宫太后的清誉，不灭口，总是不放心。

于是，便让心腹侍卫飞马追向无锡。一到无锡，见薛门正在哭哭啼啼地往外出殡。就四处打探一下，採知是薛福辰在回乡途中暴毙了。既然人已死，当然就回京交差去了。

事实却是，薛福辰脑子够用，料知慈禧为人阴毒，便用诈死来躲过一劫，此后，借隐名埋姓聊度余生。唉，即使再聪明，也是伴君如伴虎呀！

这些宫闱秘史，当然皆出于野史杂说。之所以在这个世上，有诸多散秩的稗官野史，却正是由于正史因“尊讳之制”，决不会记录这类事件的原缘，稗官野史在真实性和权威性上，自然远不如正史典籍，也无多少历史参考价值。

但野史的存在，还是有它的合理性和必要性的，除了让国人天生的猎奇、窥私欲得以宣泄外，还有一种不易为人所知的辅助史评的功能，即常说的风评， 风评是对一个人的民间评价。

在封建时代，文章肯定皆出自士大夫之手，绝大部份的百姓，是无力书史著文的。就是能识文断字的乡里秀才，也因没有素材，而无从落笔写野史杂闻。

运用排除法可知，野史只能由代表着封建官场的重要力量——士绅阶层书就，从某种层面上说，野史无疑是士绅阶层，对皇权真实看法的暗中流露。

正史虽也出自士绅阶层之手，因有皇权主导和掣肘，他们决不会在正史中，表达某些对皇室的负面看法。

而且，野史在传播中，因传播方式的关系，极易造成失真和夸大其辞。只有用正史的论述，结合野史的赞损臧否。即用史评结合风评，来验证正史中历史人物评价的真实性。

此时，风评正负面的准确度和数量倒无关紧要了，只需要知道风评的倾向性就可以了。也就是，只用知道野史，对该人评价是负面的，还是是正面的就可以了。

比如对慈安、慈禧两宫皇太后的评价，在正史中是不太容易看出端倪的。一结合野史的风评，士绅阶层对她的真正态度便一目了然。

《清宫遗闻》中记载，“东宫优于德，而大诛赏大举措实主之;西宫优于才，而判阅奏章，及召对时咨访利弊。”

简单地说，正史对两宫皇太后的评价是，“东宫优于德，西宫优于才。”结合东宫在野史中的负面传言，本就不多或甚至没有，而西宫慈禧在野史中形象就太丰富了，不仅阴毒、贪权、精于政治、淫乱宫闱。

那么，与正史所记之“才”一比对，便知慈禧之才，是种什么货色的“才”了。同时，也搞清了官僚阶层在私下里，为什么那么恨慈禧，因为她是女人为帝、牝鸡司晨，极大的破坏儒家文化核心的纲常伦理；当然，也与她是满清异族，并屡屡出卖汉人江山有关。

虽然满清治国已达300年之久，外族窃夺汉人江山，又不好好经营，占绝对优势的汉士绅阶层，利用野史对慈禧表达了双重的厌恶和排斥。

而康雍二帝虽为外族，但能很好地经营汉人的江山，导致汉士绅对其抱有功过相抵、且功有余的赞赏态度，二帝的风评，事实证明还是相当不错的。

当然，雍正因为要行新政，对士绅下过狠手，但让国家强盛之目的，士绅们也看到了，故在风评上，也只比康熙爷稍差了一点点，完全与对慈禧的风评不同。而且清代野史的盛行，也是汉士绅阶层不管谁当领导，只要能让他们从中分到一杯羹，谁就是好领导，这种实用主义的国民性体现。