南宋邹应龙是福建省泰宁县人，其家境贫寒，却胸怀大志，从小刻苦读书，少年时就已熟读中国古代的各种含有中华智慧、文明哲理等书籍。邹常亲手抄经、传，致使其精神、智慧、以及书法等大有长进。南宋庆元二年，24岁的邹应龙考中头名，成为状元，尔后南征北战，功绩累累。景定元年七月，理宗根据邹的表现追授邹应龙为“昭仁显烈威济护国广佑圣王”，邹应龙于是从“状元”成为百姓供奉的“大神仙”。

直到今天，每年的农历七月二十八日，成为客家地区的“广佑圣王”纪念日。邹曾先后被任命为秘书郎出知南安军、校书郎、实录院检讨官等工作。从政工作之后，邹应龙能够在关键时刻看到、处理好当朝族内部错综复杂的各种关系。但由于锋芒初露，亦得罪了部分朝中各类人物，于是曾经被排斥出京。不过，不管是受到重用，或者是被贬低之时，邹都能够以大局为重，处处维护国家尊严，坚持为官必须为百姓做事的准则办事。

邹应龙（邹应龙简介）

泉州庄同学日前在朋友圈发了贴文，介绍了与泉州德济桥、天后宫等著名景点同样扬名天下的顺济桥。顺济桥是南宋状元邹应龙被贬送到泉州之时率部修建而成，显示邹具有不一般的伟人胸襟。据三明侨报网介绍，邹是福建泰宁城关水南街人，泰宁连同周边的连城、梅州、赣州等均系客家后代。据邹家族谱记载，邹应龙的13个儿子，因避战乱，流落至连城、博罗、吉水等地开基业，成当地望族，香火绵延至我国东南、西南各省以及东南亚等国家。邹应龙系古代无数客家名人中的杰出人物之一，是中华民族的骄傲和楷模。

越来越多的客家专家学者近年纷纷发表文章，阐述、弘扬了客家精神和民系的面貌，尤其是在典型的客家代表人物身上，让大众体会到客家精神其实是民族精神和灵魂的一部分；客家人整体面貌的体现，代表民族整体形象，彰显了中华民族的特色风貌。宣传、客家精神，理想信念、奋斗目标，对凝聚民族魅力、理想及时代影响等，对客家乃至中华民族的思想及榜样等起到极大的激励作用。事实上，从孙中山、朱德、叶剑英等伟大人物的事迹中，既体现出的客家精神光环，又丰富了客家人气质，使之与时俱进的格调、威力也变得越来越令人注目。

嘉定二年，邹应龙因与为相的史弥远政见不合，受到排挤，被降级且外放至泉州任知州。邹应龙在泉州期间，能够深入调查当地的民情、民风等。即使自己受贬，邹亦能想方设法为民做事，曾应安海士民的要求，通过政府拨款、商户赞助、及不同的集资方式集资建设各种工程，特别是在泉州南门外新修一座万民称颂的大桥。嘉定八年，邹应龙以宝谟阁直学士出任安徽池州郡守；不忍心看着大批灾民忍饥挨饿，可是州郡又无库存粮饷的情况下，毅然决定裁减当地驻军兵饷，赈济灾民。

泰宁地处闽北、赣东北与客家区域大文化圈的交汇地段，故其区域特性，亦融汇有多方因素，形成一种缤纷异呈的多样化形态。汪毅夫认为：“客家民间信仰藏有中国民间信仰的共同性：即不同宗教的混杂、宗教活动同生活习俗、宗教文化同非宗教文化等构成的天地崇拜、自然崇拜等民间信仰中，亦有此共性。流行于赣东北、闽西及闽北地区较为典型的一种地方信仰模式，在闽西客家地区等，有异曲同工之功效。

邹应龙任广西经略使期间，率军成功地平定叛乱；且严惩首恶分子，胁从不问；并把军功和以往一样归于前线将士，自己从不图功名。其一切为了百姓的崇高理念，与当今北京倡导的相关新政和各项规定有异曲同工之妙。邹与朝中政敌周旋的过程中，经常表现出其“为人民服务”的理念的办法。正因为邹从来不与人争功，且经常将功劳写入普通英雄，受到百姓和朝族义士的喜爱，显示其高风亮节的价格魅力。

在邹的一生中，他所经历、生活、工作过的地方均有大批诸多景点与邹的处世风格有关。其中泰宁的状元岩是一个值得旅游之地。状元岩处于丹崖悬岩，茂林奇树，于危峰峡道、绝壁陡崖、天然石洞之中，让人感到此地风景胜桂林之感。而“邹应龙读书处”的弧型大洞，藏在赤色岩壁之中，使邹应龙少年时为躲避人世喧闹，潜心读书的形象格外清晰。邹应龙出生在家道中落的书香门第，从小就受儒家文化熏陶，从而养成了他循规蹈矩、方直正派、老成持重的个性。

无论是他做过行政长官的江西赣州、福建泉州、广西等，或者是在朝廷工部、户部、礼部等部门辗转升迁，最后官至端明殿大学士兼枢密院参知政事的不同场合，身处副宰相的他，始终循规蹈矩，廉洁正直、忠君不二，爱民如子，不屈权奸，是非分明，集中了中国古代知识分子身上所特有的清高、淡泊与自尊，博得了百姓的赞誉。

作者：黄海振