一本被儒家抵制了近千年的奇书，失传很久，书内容不同于国人认知

竹书纪年

大家知道，历史以来关于帝王的传说，大家的争议都很大，不论是《古本书纪年》还是《春秋》、《史记》都很难绝对的真实，毕竟是历史都是后人去研究考察出来的，谁也当时没在场，所以导致各位专家都各有各的说法。但从最近几年的甲骨文破译以及《清华简》的现世等其他资料的相互印证来看，至少在春秋战国这一段历史来说，《竹书纪年》的可信度还是很高的，有种比《史记》还要高的感觉。

历书

没错咱们这次说的就是这本奇书《竹书纪年》，为什么说这书比较“奇”请静静的看我说下去。

第一奇、《竹书纪年》成书于战国中期，从时间来看的话生在了春秋晚期的孔圣人孔子应该是对这书了如指掌的，但是貌似从他儒家学说来看，和《竹书纪年》有些不合，如：《竹书纪年》却冷冰冰地记载：“昔尧德衰，为舜所囚也。…舜囚尧于平阳，取之帝位。…舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也”。也就是说，《竹书纪年》颠覆了儒家学说中“仁”的核心基础，有极大的可能颠覆了历史，动机有可能是为了推自己的儒家思想。总结来说是，身为紧跟春秋后期有名的孔子竟然在自己的学术作品中没提《竹书纪年》，很有疑点。

穆天子传

第二奇、《竹书纪年》在秦始皇统六国之后，做出了下令焚书坑儒的历史事件，相信大家在初中课本上都了解过的，我就不多做解释了，在这次事件中，六国的资料史书等都被烧毁了，而在之后的秦末农民战争中，就连秦国自己的史书也让在战争中毁掉了，说起来有点可惜了。

但是奇就奇在，在若干年后的大约是西晋咸宁五年，晋武帝在统一了北方和蜀地之后的这一年中，他的臣僚禀报了一个比较惊奇的消息。在河南汲县，一个叫做“不准”的盗墓贼（这名字有点奇葩），盗开了一座规模很大的古墓，他一眼就看到散落一地的竹简，但是盗墓贼那知道竹简的重要，随手就拿来点火照明，可是这么一来火光让当地人看到后却报了官府，官府也很给力迅速抓住，也就把这些竹简带走，这些竹简是战国时期的文字，晋武帝也拍板让当时的顶尖文人一起研究，他们都知道，这些竹简内容一定相当重要。

而在这些竹简中涵盖了《纪年》、《易经》、《国语》、《名》、《琐语》、《大历》、《穆天子传》其实就是战国时期魏国的史书，从上古黄帝开始，一直写到魏襄王二十年，时间长达两千多年。

国语

第三奇、《竹书纪年》这部旷古奇书，在永嘉之变时，又神秘失踪了，换句话来说它比短命的晋朝更短命，但是万幸的是，即便《竹书纪年》消失了，“初释本”和“考正本”依然存在。但是儒家一次又一次攻击《竹书纪年》是伪书，一次又一次建议朝廷封禁。终于在北宋时期，它们就完全消失在历史之中。直到清朝的时候才有人收集整理了有关文献才形成了《古竹书纪年》，但这版本肯定不全，凑合看看还行，要想看到真正的《竹书纪年》，恐怕还要等待其它奇迹的出现。