达曼人呢，他们不属于我们传统意义上的56个民族，属于白色人种，他们居住在喜马拉雅山南麓的边境小镇，吉隆沟，一直到2003年，经过国务院的批准，才正式加入了中国国籍，成为了我们大家庭当中的一员；

达曼人，这三个字是什么意思呢？达在藏语中的意思是马，曼的意思是军，合起来，达曼人的意思就是，骑兵的后裔，那么他们为什么居住在这里，在加入我们之前，为什么又没有国籍呢？

这就要从达曼人的来源说起来了，其实关于他的来源，有两种说法，一种说法是，达曼人本身就是尼泊尔人，他们原本属于尼泊尔打铁部落的一支，直到现在，他们的打铁手艺还很厉害，每家每户几乎都会打铁，但是后来呢，不知道是什么原因，尼泊尔抛弃了他们，他们就背井离乡来到了我们这里，曾经有记者在当地实际调查，确实有人说，是尼泊尔那边的人不要他们了，所以他们就过来了；

吉卜赛人（吉卜赛人拼音）

另外还有一种说法，感觉更靠谱一点，就是骑兵后裔说，这也算是一个历史遗留问题，怎么回事呢，时间来到1791年7月，尼泊尔的一个部落，名字叫做廓尔喀人，他们以西藏地方毁约为由，派兵入侵了吉隆、绒辖、聂拉木等地，当时呢，清政府就下令，让福康安大将军，率领由满、汉、蒙等数十个民族组成的的大军不远万里的来讨伐廓尔喀军队，在这场战斗中，就有一部分将士，这里面包括数百名骑兵，在这里茂密的树林里面失踪了，在战斗结束之后也没有跟随大部队回到家乡；在这数年之间，这些将士，与边境上面的尼泊尔人互相通婚，繁衍生息，而达尔曼人呢，就是这些遗失的骑兵的后裔；这些说法也是有根据的，在达曼新村后面的山坡上确实就有清军的墓地，墓地里埋葬的就是在这场战争中牺牲的清朝将士。那么，现在的达曼人，在体貌特征方面，和我们有什么不同么？

达曼人，从体貌特征上面来看，很像尼泊尔人，还有不少人，眼睛呈蓝色，属于白种人，不过受到当地自然环境等影响，很多人皮肤呈现深棕色；他们有专属于他们自己的族群语言，但是没有形成自己的文字，平时说话，会藏语，汉语和他们本民族的语言；他们还有着一项特殊的技能，前面也提到了，就是打铁，他们打的铁器，无论是农具还是平时用的工具，都非常的坚固耐用，在他们还没有加入我们之前，当地的西藏人，就直接称呼他们为铁匠；在那个时候，因为他们没有国籍，所以有很多的限制，就比如，他们没有自己的土地，没户口孩子就不能上学，也没有自己固定的房子居住，只能在镇上租那种石头房子居住，还要帮助房东干活来还房租；正是因为他们没有国籍这个特征，也受到了不少的歧视，没有工作，其他人不干的脏活累活，他们就都揽过来干，没有受教育的机会，他们也没有什么上升的通道，也无法去到外地，祖祖辈辈的命运似乎就固定在了这个地方；

但是，2003年5月26日，这一天，对于达曼人，是有着特殊意义的一天，经过政府批准，达曼人正式加入了中国国籍，成为了我们大家庭的一员，或者也可以这么说，他们终于回家了；那么回家之后的达曼人，现在的生活怎样呢？

达尔曼人加入国籍之后，自然就会收到祖国母亲的关照，肯定不能像之前一样，不上学，过着居无定所的生活；2004年，当地的政府将这些散居的达曼人给聚集到一起，斥资百万，给他们修建了达曼新村；2005年7月份，49户达曼人，正式搬入新家，还组建了达曼村村委会，正式结束了之前散居的生活；除去这些，政府分给他们的土地，让他们改变之前的生活方式，有地可以种，并且最重要的是，这些孩子们，终于有了受教育的机会，他们可以上学了；

政府不仅为他们建设了房屋，当地的民政局投资了18万，给他们购置了生活用具，包括家具，柜子等，投资40万，在当地进行低产田改造，购买耕牛和奶牛49头，当地的水利部门专门花了17万，解决了他们的自来水问题；2006年，吉隆县投资56万和20万，为他们建设蔬菜基地，修建低压照明线路；一直到了2011年，为达曼村的投资已经达到了197.5万，其实这些都是明面上的一些帮助措施，在我感觉，对他们最重要的是，他们的人生有了奇迹的可能，他们有了选择，他们可以来到祖国各个地方，谋求属于他们自己的未来；

2015年，我国政府宣布在达曼人居住区征集适龄青年入伍，达曼青年踊跃参军，经过挑选，有两名达曼人成为了我们光荣的边防军人，守护我们祖国的边境地区；