神话传说是我国传统文化的一部分，从上古时期开始，人们就对风雨雷电等自然现象产生了畏惧之心，进而将这些无法理解的未知领域通过神话故事表现出来。说起神仙，想必大家都不陌生，祂们是神话传说里的主角。“藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”传说中的神仙能腾云驾雾、御龙飞行，还不食人间烟火，仙人长生不老、逍遥自在，非常令人神往。

受到神魔小说《西游记》、《封神演义》等影响，几乎每个人都能说出几位神仙人物的名字，孙悟空、太上老君、玉皇大帝、鸿钧老祖……每一位神仙都有鲜明的特点，或是疾恶如仇，或是神圣庄严，或是威风凛凛。甚至有些神仙还跟我们的生活息息相关，比如大门上的门神，灶台边的灶神，古代每个村落都有的土地神。有人要问了，我国神话里的这些神仙到底是从哪里来的？为何会有那么多的神仙呢？

在回答这个问题之前，要先来说一说我国的神话体系。我国的神话传说可以说非常复杂和混乱，没有一个完整的神话体系。如果细分的话，我国的神话传说大体上可分为上古神话、道教神话、民间神话和文学神话等四大种类，虽然各种神话类型之间也在互相融合，但是它们都有各自的神话体系。

上古神话里出现了女娲、伏羲、祝融、共工等等上古大神，不知道大家有没有发现，这些上古大神都是“半人半兽”的形象。“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。”伏羲：“包牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺（伏羲）于成纪。蛇身人首，有圣德。”共工：“西北荒有人焉，人面朱髪，蛇身人手足，而食五谷，禽兽顽愚，名曰共工。”

通过总结发现，大多数的上古大神都是人首蛇身的形象，这是因为在上古时期，蛇是原始部落的图腾崇拜。蛇是作为生命的象征，代表了顽强的生命力，蛇一次可以产下无数的卵，有着很强的繁育能力。不同部落的动物图腾也是不同的，远古人类就把蛇、熊、豹等动物元素进一步地具体化、形象化加以崇拜，于是就有了初代神仙的“半兽人”模样。

文章开头也说了，从上古时期开始，人们就对风雨雷电等自然现象产生了畏惧之心，于是就有了对于自然之神的崇拜。轰隆隆的雷声被认为是天神在发怒，雷神的崇拜应运而生，像神话传说里的雷公电母，道教神话里的九天应元雷声普化天尊等等都是雷神；天地孕育万物，于是就有了天神地祇的崇拜，古人将“天”神格化为一位至高之神——昊天上帝，把“地”神格化为后土皇地祇；此外像山川河岳、日月星辰都被神格化为神仙，比如东岳泰山大帝、北极紫微大帝等等。

在道教的神话体系里，神仙的规模则是更加庞大，还分为雷部、星宿部、冥部等不同的神部，同时还吸收来自于民间的神话人物，比如土地神、门神等等。由于道教承袭了道家思想，将“道”为核心信仰，因此道教神话里的神仙大多都是由“道”化身而来。道教至高神三清天尊，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊，由先天道炁化生而来，代表了大道的本源。

俗话说能力越大责任就越大，神仙并非都是逍遥三界的，而是有着不同的神职。神话里的玉皇大帝为三界之主，掌管三界十方、四生六道的一切阴阳祸福。其他神仙比如财神爷掌管天下的财源，文昌帝君掌管读书人的文运，雷神执掌五雷，月老掌管世间姻缘等等，可以说神仙的指责应有尽有。神仙之所以会那么多，归根到底是人们对于美好生活的一种向往和追求，也表达了一种趋吉避凶的美好愿望。