死亡是个比较隐晦的话题，我们对其有种莫名的恐惧。墓志铭正是跟死亡关系十分紧密的东西，他属于一种悼念性的文体，更是人类历史悠久的文化表现形式。

与西方人从小就要开始练习写墓志铭不同，我们中国人一般只在垂老病死的时候才会想到这个东西，有时候想不到就只好死后拜托亲戚朋友帮你写了。当然这个墓志铭是挺难写的，要求较高，就算是极其一般的墓志铭也要文学造诣足够的人才写得出来。

随便举俩个写墓碑铭写的比较好的：汉朝的蔡邕，唐朝的韩愈。这俩人在文学史上也有举足轻重的地位。墓志铭为什么这么难写呢？首先要对仗工整，韵律有序，简洁明了。其次要从他的结构来看，顾名思义，墓志铭是墓志加上墓铭构成的，志一般是散文，写的是死者叫什么名字家住哪里人物生平这类的陈述。

你可能会觉得这很好写啊，其实不然，首先你要基于史实，然后稍微美化一下，美化是有水平的，既要修饰他的不足又不能太过夸张。铭写的是对这个一生的总体评价，要既然是评价就得有好有坏，可是死者为大，所以缺点得委婉的说，优点也不能浮夸，要实实在在的论述，这么看墓志铭学问可多着呢。

关于墓志铭的起源史学家也是一直的争论不休，有人说战国，有人说东汉，有人说南北朝，我个人是认为南北朝时期，这与碑文被禁有一定的依据。碑文，刻在竖石上的文字，简单的说就是刻在碑上的，碑春秋战国时期就有了，不过不刻字，用来记时间拉牲口，到了汉朝才逐渐形成了碑文。

很多人认为墓志铭就是碑文，这个认识是有误差的，墓志铭应该属于碑文中的一种。碑文的范围极其广泛，有墓碑文，铭文，功德碑啥的，刘禹锡的《陋室铭》就是一篇十分出色的铭文。

碑文也分碑志跟碑铭，事实上墓志铭也可以称为墓碑铭，从碑文这里传承来的，俩者文体也基本相同，最大的区别就是碑文是在墓前的，是可以让别人看见的，而墓志铭一般是在墓里面的，是没人能看见的。为什么碑文会衰落而墓志铭作为碑文的另一种方式兴起，还得说到曹操禁碑。《宋书·礼志二》明确提到禁碑始于曹操。

曹操禁碑原因很多，首先曹操有个称号，摸金校尉，看过盗墓笔记大家都知道这是干嘛的，盗墓的，曹操的军队经常盗墓充当军费，干得多了，曹操也怕别人盗自己的墓。怎么办？不设墓碑别人就找不到自己的墓了。

其次曹操挟天子以令诸侯，怕别人立碑声望比自己大，就不让设碑了，当然也有例外，比如朝廷下令，百姓请愿，那该立碑还是要立的。一般新王朝都会承袭前朝的一些旧制，所以禁碑成为了魏晋南北朝的传统，北朝或许比较宽松，但是南朝执行的是十分严格。

碑文可是自古的传统，老百姓辛苦一生没啥出息就指着这个别人记住自己。怎么办呢？上有政策下有对策，你不让我立碑我就把碑带进墓里，由地上转到地下，你看不见总不能说我违法吧。所以禁碑政策在很大程度上促进了墓志铭的兴起和正式形成，也让墓志铭登上了历史舞台。

唐宋明代是墓志铭发展的最辉煌的时期。先说唐宋，唐宋的典型时代特征大家都知道，唐诗宋词，这就为墓志铭的吸收融化提供了相当多的文化素养。而且唐朝号称盛唐，社会繁荣时期占大多数，无论墓志铭内容还是形式都开拓创新，百花齐放。

宋朝虽然没有那么强盛，但在文化方面丝毫不逊色唐朝。至于明朝，虽然没有唐诗宋词，但是有了前面的文化沉淀，加上本身又注重厚葬，所以墓志铭也是空前发展。

虽然由于时代变更当今中国不太流行墓志铭了，但是墓志铭仍然作为世界人类通用的纪念死者的优秀方式，属于世界文化的宝贵财富，墓志铭用寥寥数语就显示了人类究其一生的浩荡画卷，其中所包含的思想的跳跃，思维的闪耀是足以令我们现代文学所不及，所惊叹。