史书里的智慧，治国持家的宝典。

义感君子，利动小人。《晋书·符登传》

译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。

为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》

译文：治理国家，给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》

译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚笨的人在上千次考虑中，总会有一次收获。

鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》

译文：鸟将要死的时候，它的叫声是哀伤的；人将要死的时候，他的话也是善良的。

临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》

译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去织网。

宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》

译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。

过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》

译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。

先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》

译文：先出击就能制服敌人，后来应战只会被控制。

明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》

译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会先有所觉察。

患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》

译文：担心的是人们只知道前进却不知道后退，只知道索取却不知道满足，所以要受困窘、屈辱的牵累, 会产生令人悔恨的过失。

以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》

译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？

负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》

译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，能给后代留下些什么呢？

（据“国学精粹与生活艺术”微信公众号）