一、关于“起居注”

“起居注”是中国封建时代记载帝王言行、兼记朝政大事的日记体史册名称。作为一种官方记载史事的编年体文献，“起居注”是制度化的、按照日期先后顺序编辑的、以当朝皇帝言行和政务活动为中心的朝廷大事纪。“起居注”在史部分类中占据特定的地位。最早辟出“起居注”这一类目的是《隋书•经籍志》，该书把史籍概括为十三类，第五类即是“起居注”。

“起居注”由专门的史官所从事，负责记录皇帝的一言一行、一举一动，“凡记之制，以事系日，以月系时(季节)，以时系年”。“随事记录，言惟详审”是“起居注”的显著特点，因此，从总体上看，“起居注”比较初级、原始，记言琐碎、记事混杂，文字上不甚修饰，犹如流水账，但内容却务求详备，可以订正正史等传统史籍记载的讹误，也成为编纂正史等传统史籍的主要史料来源。“起居注”对于历史研究有好多助益，尤其成为政治史研究的重要史料，它对于皇帝相关的国家大事进行了很细致的记录，相较于其他史料，常常保留了更直接、更容易受人篡改的资料，为今天的历史研究提供了重要参考价值。

二、关于《日知录》

《日知录》是明清之际思想家、学者顾炎武的代表著述，全书共三十二卷，涉及社会经济、典章制度、风俗民情、经史艺文等众多领域，是顾炎武“积三十余年”“一生精力所注”而编成，在清代学术史上产生了重要影响，被誉为“通儒之学”。

“日知”，就是“日有所知”的意思。顾炎武提出，编纂《日知录》是为了“明学术，正人心，拨乱世以兴太平之事。”《日知录》一部经世致用的“资治之书”，倡导“文期于用事，为社会服务”，也就是说撰写文章、著书立传都要重视其社会功能和效益。同时，书中也谈到文风与语法规范的问题。比如，书中提出“文不贵多”“须有益于天下”，也就是说文章可贵之处不在于数量多少、篇幅长短，而在于能够有益于服务社会发展。又如，书中提出“辞达而有文采”“不合语法称谓不成文”，意思是说写文章要做到语言通畅顺达且富有文采，不合乎语法规范要求的文章不能称为好文章，这些观点现在看来仍然具有较强的现实意义。