「圣人不死，大道不止」

（庄子《庄子·外篇·胠箧第十》）

寻找“中国海贼王”

口述：盛文强 整理：公子羽

制图：苏见羽/大地理馆

据作者在大地理馆的演讲整理，原题“发现中国海盗”，编者有增删。

此稿系作者供大地理馆特稿，未经允许禁止转载！

01

谁是海盗啸风？

说起海盗，我国知识青年和吃瓜群众脑海中会浮现的形象有：历史上的北欧维京海盗，影视日漫《海贼王》、《加勒比海盗》，国际新闻中的索马里海盗。

很多著名大片在续集中喜欢增加中国元素，《加勒比海盗》也不例外。当发哥饰演的啸风（音译）形象出现时，道听途说的营销号开始了强行加戏的表演：有人说这个华人海盗原型是郑成功他爹郑芝龙，有人说是嘉庆道光时广东人张保仔，有人说是被郑和干掉的海外华人海盗首领陈祖义。

|《加勒比海盗3：世界的尽头》里的海盗啸风|

陈、郑、张，都是历史上的中国海盗。但是，用他们蹭《加勒比海盗》热度，显得有些“文化不自信”。玄幻海盗大片中出现华人，并不算突兀，在中世纪与航海大发现前夕，驰骋在东西洋的中国海盗并不罕见。

|绞杀海盗是郑和下西洋的“维和”使命之一|

《旧港之战（想象图）：郑和灭陈祖义集团》

绘图/孟凡萌

当我们发现欧美话语作品中出现海盗面孔时，竟像发现新大陆一样，迫不及待地跟某个人物对号入座，这实在是大惊小怪。因为，中国海盗的阵容、规模、故事，远比我们想象中要丰厚得多。

中国海盗的历史几乎跟陆地强盗——绿林好汉们一样古老。至少，孔老夫子就知道这群人。北魏史学家崔鸿曾《北凉录》说，孔子师徒曾游学海上，回来告诉鲁国的国君，要“筑城以备寇”，这里的寇，显然是来自海上的，可视为最早的一批中国海盗。春秋时期《左传》中有句话叫“道不行，乘浮浮于海”。

意思是：仁政推行不到位，老百姓就会被逼流亡海上当海盗。

我们是一个农业文明为主的地理区域，海洋曾长期处于边缘地位。海盗，在中国历史语境中，是一个非常敏感的存在。

《现代汉语词典》对海盗的解释是：

“出没在海洋上的强盗”，这是《现代汉语词典》（商务印书馆2012年版）

字面意思的海盗，就是海上强盗，是对英语单词Pirate的对译。汉语文献中，它的同义称呼五花八门：海贼、海寇、洋匪、岛寇、澳贼、艚贼、沙贼、艇盗。

海盗，是以叛乱者的身份存在的，无论称呼如何变，无外乎寇、贼、盗等充满负能量、厌恶感的词语。正史关于这个群体的专门记载少之又少。因为，官方史书不可能大张旗鼓地为海盗立传。海盗的故事更多地散落在各种野史、方志、近代殖民者笔记等资料中。

这些只言片语中，我们依然可以感受到中国海盗的强大身影，以及众多惊天动地的故事。春秋以来，历朝历代，大盗不止。陈祖义、郑芝龙、张保仔，不过是中国海盗群体中的九牛之一毛。

|《加勒比海盗3：世界的尽头》里的女海盗清夫人|

《加勒比海盗3》中的啸风，很难跟现实中某个角色对应，算是被湮没真实面孔的众多中国海盗的缩影。

02

秘密法术持有者

古人将海盗想象成一群神秘的群体，因为他们活动的主要舞台是海上，常常来无影、去无踪，行踪不定——这让陆地上的官兵感到难以捉摸。时间一长，海盗中的某些人，被认为具有掌握着某种秘密法术的本领。

宋代《太平广记·幻术三》载：

唐振州民陈武振者，家累万金，为海中大豪，犀象玳瑁仓库数百。先是西域贾漂舶溺至者，因而有焉。海中人善咒术，俗谓得牟法。凡贾舶经海路，与海中五郡绝远，不幸风漂失路，入振州境内。振民即登山披发以咒诅。起风扬波，舶不能去。必漂于所咒之地而止，武振由是而富。

唐朝振州，即今天的海南岛三亚一带，有位大土豪叫陈武振，家中黄金珠宝无数。储存犀角、象牙、玳瑁的仓库有数百座。这些财产怎么来的？做海盗抢劫而来。

一般人做海盗，主要靠自己的船队、武装，去海上杀人越货。但是对于陈武振的诀窍，文献这样说：他会“咒术”，只要他在山顶披头散发地念咒，那些运载货物的商船就被锁住，然后按照咒语的指示漂到海盗们的码头，其中货物于是为陈所得。

这种法术在当地流传甚广。

海南岛处于中外贸易的海上中转站，往来商船很多。西亚、北非、东南亚，尤其阿拉伯地区商船经过这里很多。这样的环境下，海盗应运而生，并不奇怪。

|海南岛港口、海防遗址与海盗活动地分布图|

制图:大地理馆

海盗四周有几十个大小港口、港湾：东有白沙、铺前、清澜、榆林、三亚、临川；西有东水、博浦、洋浦、乌泥、抱罗、保平。犬牙交错的良港是“出没无常，处处可入，防不胜防”（语出广东学者陈光良）的天然据点，海盗常常来此隐蔽停泊，然后攻城略池、通商贸易。

以研究中国史著称的日本学者松浦章在《中国的海贼》一书中说：“海贼应该是随着唐代海上贸易的展开而正式登场的。”陈武振，是当时众多中国海盗中的一员。海盗靠法术完成抢劫的神秘传说，反映了人们尤其是内陆人海盗认知的匮乏。

古代文献对海盗法术的想象，并没有因时间的推移而停止。

清末出版的《点石斋画报》描绘了一种叫“水遁”的法术。画面中这个展示法术的人，非常小，小到什么程度？可以轻巧地站在盆子的边沿。

图像的文字注解说：此人家住南京城，到晚上便接上一盆水，旁边点上灯，他便沿着脸盆奔跑，每跑一圈，身体便逐渐缩小，最后变成巴掌大小，跳上盆沿，进入水中，然后消失不见。

|《点石斋画报》中的水遁海盗|

供图：盛文强

再次出现时，他已经进入海面。通过这种法术，他到海上的商船中盗取财物。而且，他每次行动前，都能提前计算好商船的位置，他浮出水面时恰好就在一艘商船旁边。他人很小，在船上很难被发现，而且有一个口袋，可以把金银财宝缩小装入。完成偷盗工作后，他会跳回海水，再次浮出水面时，就从家里的脸盆出来了。

靠着这种法术，这位南京大盗变成了富豪。

|19世纪中国漫画中的英国水手，据《伦敦新闻画报》|

供图：盛文强

传说中海盗掌握的穿越术、符咒术，跟道教有着密切关系。面对海盗，人们无法完整描述时，自然就对其行踪产生了不可思议的联想，深受道教影响的民间人士，便将宗教中的秘术，附加到神秘的海盗身上。

03

海上暴力制造者

这里说的是，古代文字往往将海盗描述成穷凶极恶的形象，如传闻他们杀人如麻，甚至吃活人心肝。

清代《靖海全图》，有描绘海盗船被炮火击沉的画面。这是官方炫耀功绩的画作，而实际上，在战争中，官方被击沉的舰船更多。按照当时的文字记载，海盗的战斗力惊人，官方和西方列强都在他们身上吃过大亏。

|《靖海全图》中清军与海盗交战，香港海事博物馆藏|

几乎同一时期，英国的版画描绘了一个叫郑一的海盗，劫持了英国船只，并绑架了船上的水手约翰·特纳。

这个水手后来写了回忆笔记，记述了他被中国海盗绑架期间的生活。从英国人的记载来看：清朝海盗在武器应用是与时俱进的，有冷兵器，也有热兵器——海上作战，二者需要结合使用，近身搏斗用冷兵器，远处射击用火枪和火炮。插图中的这种斗笠，透露了这群海盗主要的活动海域是中国南海到东南亚海域，这种遮阳的工具，是为了地域热带地区的高温日晒。

|英国版画：海盗郑一擒获英国水手约翰·特纳|

|中国海盗的武器和旗帜|

|英国人回忆录《格拉斯普尔和中国海盗》内页|

以上三图供图：盛文强

|清末英国人在香港逮捕中国海盗|

据老照片重绘绘图：刘震宇

海盗身份的语焉不详，也体现在他们的名字身上，一位海盗叫郭婆带。按照《点石斋画报》的描述，他应该是位有文化的海盗；但同时又说，他有着凶残甚至变态的一面。郭婆带曾洗劫一村庄，杀掉5000余人后把死者头颅悬挂到海边榕树上。

在平日里，这位海盗则是书生的行头。《点石斋画报》有一张关于他的画，画面右侧有一艘未完全露出的大船，是这位海盗的藏书船，藏有很多人梦寐以求、难得一见的古籍珍异。俨然，平日的他以学者自居——做海盗之余，它把这艘大船当做自己的书院和研究基地。船舱两侧，有一副对联：

道不行，乘浮浮于海

人之患，束带立于朝

上联出自圣人孔子，前文已经提到过：仁政推行不到位，老百姓就会被逼流亡海上当海盗。下联的意思是：人生的祸患，就是腰缠玉带，在朝堂做官。

|《点石斋画报》里的郭婆带|

供图：盛文强

这个有文化情结的海盗，抢劫时如发现被劫对象是读书人，就会原物奉还；如果对方清贫，他就会以金银财宝相赠。由此看出：郭婆带是个人格分裂的海盗，他一方面以读书人自居，一方面又凶残异常。

还有一个叫蔡牵的海盗，被描述得更加凶残，他每天要吃三四个活人的心肝。比如，它俘获清朝水师将领后，直接让人开膛破肚，取其内脏，用来煎或炒着吃。他为什么要这样做？有人说，海盗本性就是这么暴力嘛。其实，这里边还有一种向朝廷警示的意味：前来讨伐的官员，就是如此下场。

当然，这种说法本身，未必就是真实的。也许是，海盗故意放出这种传言，以壮大自己声势，所以用这种“自黑”的描述，让人们惧怕他。

04

秘密宝藏的存放者

西方海盗故事中，总是绕不开宝藏，惊人的财富。很多奇珍异宝运输是通过海上，海运能力远远大于陆地，所以海盗们总是比常人容易拥有巨额财富。

中国的海盗，也是如此。

唐朝有一位叫冯若芳的海盗。他的故事出现在《唐大和上东正传》记载中，这个“大和上”就是鉴真。跟西游的玄奘一样，鉴真也属于偷渡出国。天宝七年的一次出海东渡遇到风浪，流落海南岛东南部。结果，被冯若芳热情接待。

|鉴真第五次东渡地图：遇风浪至海南岛|

制图：大地理馆

《唐大和上东征传》载，冯若芳在会客时，“常用乳头香为灯烛，一烧一百余斤，其宅后，苏芳木露积如山”，乳头香是一种名贵的香料，一斤乳头香的价格，相当于一斤黄金，冯家却用这个当蜡烛烧。这种“壕”的程度，限制了我们的想象。

冯若芳的财富来自海上劫掠，从波斯来的商船，经常经过他的地盘，他便命人夺了船只，取其财货女子。掳来的女子，都作为奴婢，安置在海滨居住，成为绵延无尽的“奴婢村”，从南至北走上三天，从东到西走上五天，都是冯若芳的奴婢村，鉴真和尚见了也为之咋舌。

唐朝时期，天高皇帝远的海南一带，海盗们积累的财富，常人难以想象。

大家熟悉的郑成功之父郑芝龙，是大海盗集团首领。他跟普通海盗不一样，做的是“买水”生意，跟现在关税差不多——而且，在16世纪上半叶，各国通过南洋一样的关税都要交给他。说更通俗一点，路过他控制的地盘交保护费。他的海盗集团，控制着南海到东南亚海域的海上贸易秩序。

交了钱的船只，插上郑芝龙发放的旗帜，就可以畅通无阻，反之就会被他劫掠。

|手持权杖的郑芝龙：来自《中国新地图集》一角|

地图区域意思是指那一带是郑氏集团地盘

通过这种方式，郑芝龙积累了大量财富。后来他接受明朝招安，有了合法身份，但手下武装远远超过编制——不过，靠着自己的财富，足以支付这些员工的薪水。

清朝中后期，活动在珠江口到香港一带的张保仔和郑一嫂海盗集团，最后也被清朝招安。但是，后世一直流传着他们在海岛上有宝藏的传说。这里有一张流传下来的张保仔的藏宝图。据说，他在每个藏宝地都留下一首藏宝诀。

|《张保仔投降新书》中的张保仔形象，大英博物馆藏|

供图：盛文强

其中，一首最著名的藏宝诀：

榄仔对峨眉，十万九千四。月挂竹竿尾，两影相交地

大致意思是，榄仔石、峨眉石之间，藏有十万九千四百两金银财宝。如何找到它呢？晚上竖起两根竹竿，月亮升到竿顶时，影子交汇的地方就是了。两山之间空间非常大，选哪个点呢？竹竿需要多长？哪天晚上呢？不同的日期，月亮的起落时间也不一样。

05

女海盗们

在海盗的生态场域中，有女性出现，增添了几丝魅惑和诡异。一般来说，女性的柔弱，很难适应打打杀杀的生活、风浪颠簸的环境。但是，海盗队伍中不仅有女性，而且还出现了厉害的角色。

|战斗中的郑一嫂，大英博物馆藏|

供图：盛文强

最有名的，要数郑寡妇，又叫郑一嫂。她姓石，闺名石香姑，生活在清嘉庆年间。石香姑早年流落江湖，做了妓女——在广东沿海花船上做生意，称为船妓。海盗郑一将其掠走，娶她做了夫人。这女子渐渐喜欢上了做海盗这一职业，也渐渐发掘出自己的军事才能。她丈夫郑一作战时，听了她的建议后，常常打胜仗。

郑一嫂跟他丈夫的养子——同样是海盗的张保仔，发生了暧昧的关系。不久，郑一死了，死因据说是出海的船只遇到台风而沉没了。

生前的郑一有个梦想：完成对广东洋面众多海盗帮派统一，形成一个海盗联盟。联盟达成前，郑一死了，于是权力出现一段真空，郑一嫂趁机接管丈夫职位，成为最大一只海盗帮会的头领。

全盛时郑一嫂旗下有七八万人，战船2000艘，还购买了英国制造的当时最先进的火炮。最著名的一次战役，清朝水师和英国舰队组成了中英联军，联合对付郑一嫂。因为，英国商船，经常被这群海盗劫掠、绑架。

联军将郑一嫂帮会的巢穴香港大屿山围困九日，没有攻下。此时，一支海盗奇兵偷袭了防备空虚的广州城，实现了“围魏救赵”。联军返回广州途中，又遭海盗伏击，大败。

在当时的中国南海，郑一嫂领导的海盗天团，几乎就是无敌的存在。阿根廷小说家博尔赫斯写过一本小说就叫《女海盗郑寡妇》。

还有一位女海盗叫蔡牵妈，注意，她不是另一位海盗蔡牵的妈妈，而是他的妻子。福建一带对妻子的称呼就是妈。她的经历跟郑一嫂相似，也出身低微，嫁给了一位海盗。不同的是，她原是一位剃头妹，蔡牵看着不错就花金子买走当老婆。

这位剃头匠女子，同样逐渐喜欢上了海盗职业。蔡牵夫妻在海船上指挥战斗，遇到清军主将，妻子亲自开炮射击，将主将的烟袋锅震落在甲板上。低头去捡的一刹那，蔡牵妈又放了一炮，击中旁边卫兵。清军水师赶紧撤退。

后来，这对夫妻的海盗天团，寡不敌众，最后一枚炮弹开向了自家甲板，夫妻双双殡天。

|英国军队击沉中国海盗崔阿圃船队|

供图：盛文强

接下来这个女海盗，留有照片，这十分罕见。她是一位盘踞澳门的女海盗，名字叫来财山，生活在清朝末期。这个名字听起来很奇怪，因为它是根据外国文字记载进行的音译。

|女海盗来财山|

供图：盛文强

一位美国记者到她的海盗船上拍了一组日常生活照片，当时的她已经比较老了。照片上的海盗来财山，头部剃发，人坐在船舱里，略低头，左手扶枪。

她继承了父亲的海盗帮会首领职位。其父早年到澳门谋生，一步步做到当地海盗首领，因为没有儿子，将掌门之位传给了女儿。

|女海盗来财山和她的手下|

接管之后，她获得了一个合法身份，和当时的葡萄牙澳门当局达成了协议，成为后者设在海上的督察。她既以官方身份负责收取关税，又做拦路抢劫商船的买卖。她是披着合法外衣的海盗团伙，被称为澳门海盗女王。

经常有营销号文章不加考证，将郑一嫂于来财山混为一谈，甚至说郑一嫂是澳门赌神鼻祖，纯属张冠李戴、移花接木，来博眼球。

这就是散落的图文留下的中国海盗：亦正亦邪、神秘莫测的群体，被正史唾弃遗忘视为反贼的群体，曾经强大到不可战胜最终销声匿迹的群体，人物性格多元的男男女女们。

06

多重人格的中国海盗

今天中国人解海盗及相关文化，要么从欧洲文学如《金银岛》，要么从美国大片如《加勒比海盗》，要么从日本动漫，如《海贼王》。墙内开花墙外香——比中国人更熟知中国海盗的，居然是外国人。

距离我们比较近的，则是不断出现在国际新闻里的索马里海盗。宋代《诸藩志》记载有一个叫中理国的地方，说当地人会妖术，他们外形变幻无常，有的甚至一天七十多种变化。这个中理国，大体就位于今索马里附近。

中国海盗活动最频繁的时期是西方大航海前夕、明朝放弃海洋战略的海权真空时期，主要活动在印度洋至太平洋交界地带，即南洋地区。至鸦片战争前后，逐渐销声匿迹。

|宋至明清中国主要海盗集团活动概况|

制图：大地理馆

当时的中国人之所以认为它们会妖术，应该是对当地人各种纹身的误读——中国海盗的法术云云，也是如此。

许多文章，尤其网文，对于中国海盗的身份、性质的判断，多有简单化倾向，要么吹的神乎其神，要么贬得一无是处。如前文所举例子，他们的人格是极其复杂的，就像其所处的波谲云诡的海浪，和风云变幻的环境。

唐代海盗冯若芳，既干杀人越货勾当，又礼佛供神，既是一方土豪，又资助鉴真东渡传播佛教。明海盗王植，有时打扮得像个儒生，有时又换上和服，被明廷视为“倭寇”首领。

历代中国海盗，有的是劫富济贫的海上绿林，有的是占地为王的法外豪强，有的反抗官府，有的跟欧洲列强交锋，有的凶残暴虐，有的爱民如子——中国海盗的面孔，极其复杂，不一而足。

|西方画报里刊登的中国海盗船|

供图：盛文强

文中主要人名翻译对照：

郑一嫂 Chang Si Lao

张保仔 Cheung Po Tsai

崔阿圃 chui A-poo

来财山Lai Choi San

郑芝龙 Nicholas Iquan(尼古拉斯·一官)