其实这是一个史料学问题。这个问题其实是一个初学者的常见问题。

给你推荐几本书：

1、中国古代史史料学

此书有三版，分别是安作璋、何忠礼、陈高华三位先生编写的。其中何忠礼先生的本业主攻是宋代，尤其是南宋，所以对宋代有兴趣的话可以优先看他的那一本。

当然，你也可以看这一本：

如果对唐代历史有兴趣的话，优先看这本，然后再看前面三版古代史史料学之一（看你个人口味，都看也行）。

2、中国古代史学习入门九讲

你别看这本书是电大的教材，80年代的电大学历也是很过硬的，而且教材的编纂者也都是有很高水平的学者。例如宋元两部分的编纂者都是张希清先生。

3、史料学概论

这本是科班的教材，虽然有点老了，对学术前沿和新发展介绍等于没有。但掌握基本知识的作用还是有的。

4、中国古代史史籍举要

这本书也有些院校做为教材使用过，虽然内容比较老，但它承担的介绍主要史籍，工具书，以及这些书籍的优劣特点的功能还是存在的。

好了，一定会有人问，题主问的是：

如何读史书才能有更深层的理解和领悟，你个吹逼佬跑来装逼，帖了一堆书，你是什么意思？显得你很能吗？你算个什么JB玩意？

骂得好~！

我们今天看到的古代文献（包括但不限于金石、简牍、纺织品等出土有文字、符号等文物），对于我们来说都是“史料”。

即我们用来理解分析的基本材料。

这些材料有真有假，有的真假相参，因此如何去使用它，辨析它，就需要我们有一整套方法。这个方法就叫做史料学。

可以这么说，不熟练掌握史料学的方法（例如日本史史料学就需要会辨析原始史料的文字），你是不会正确合理的使用史料的。

人类的一切认识，都来自于实践，而不是空想，对历史的认识也是如此。对我们学习历史来说，主要就是阅读史料来获得我们的感性认识。通过我们的感性认识的积累，以及我们对自己感性认识的“去粗存精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的反复辩难、分析、考证，我们才能把自己的认识发展提高到理性认识的程度。由此我们才能抓住历史事物的本质，从而发掘史料背后规律性的东西，掌握真知。

当然，一定会有人问，你吹逼了这么半天，你难道不知道到史料有很多错误的吗？这你又如何解释？

没错，因为各种原因，史料常常有各种错误，甚至有几乎就是编造的伪书（因为政治、经济等原因）。但史料就是史料，错误的史料，一样有重要的价值，关键看你使用史料的能力。

举一个例子：

其工署则有南北作坊，坊有弓弩院，诸州皆有作坊，皆役工徒而限其常课。南北作院岁造涂金脊铁甲等凡三万二千，弓弩院岁造角弝弓凡千六百五十余万，诸州岁造黄桦黑漆弓弩等凡六百二十余万。又南北作坊及诸州别造兵幕、甲袋、梭衫等什物，以备军行之用。

---------------《宋史 卷一九七 志一五零 兵十一》

这就是那个传说中的“宋代年产弓弩1650万”的原始出处。白纸黑字，不管对错，原始材料就是这么写的。

年产1650万张，日均产4.5万多张弓！这个数字显然有问题！

生产一张弓所需要的复杂工艺。例如弓弦的处理(如用动物筋则更麻烦），熬煮胶体，弓体选材，这都需要很长的时间。年产1650万张弓的产量，相当于要有一个翻一到两番的原材料的库存。对于一个尚处于农业社会，以手工业为主的封建王朝而言，就算是当时我国的社会生产水平相对全世界而言处于较高水平，那也是够不上工业化时代的门槛的。

后来我们发现，这则史料虽然明显错了，但给我们一个机会，得以一窥古典时期比较原始的工业生产计划。这种生产计划和现代工业体制下的泰勒制是不能比的，但至少符合大规模手工业的生产水平。

具体的内容，请看这两篇文章：

两则史料辨析

两则史料辨析（续）

你看，这么一分析，挖出新东西了吧？也许宋史的编纂者真的只是为了交差，前面抄了几句，后面抄个总数，中间很多都略过了。但他抄写这么简略的东西里，蕴含了很丰富的历史背景，让我们对古代社会的工业生产，有了更多的了解。

所以，没有错误的史料，只有不会用的史料。史料本身是死的，甚至是错的。但错的史料，一样能提供很有用的信息，关键看我们如何运用。这里体现的，就是丰富的史料的运用能力。

前面有个成刚先生的回答，他对东汉三国时期比较熟悉，如果你对三国历史比较有兴趣的话，可以看看他的那个回答。

可以这么说，如果没有读过史料学的文献，靠自己琢磨的话，他的认识水平已经不错了。

至于泪洪志那种，他就是搞邪教的，历史话题只是他用来搞个人崇拜的工具而已，水平不值一提。