维基百科说，“传说是指发生年代远在文字发明前的遥远过去的故事，传说的真实性难以考证，故现在传说常与神话放在一起混用，也就是“神话传说”。

在我国神话传说主要由神话和仙话组成，神话是传说的重要组成部分，而传说除了神话之外，还包括仙话。

分神话和传说的区别，倒不如说分传说的组成部分神话和仙话的区别。

但实际上，仙话只是神话发展的一个分支，不过神话和仙话也是有区别的，那仙话和神话的区别到底在哪？

神话和仙话是两个不同的系统，它们最主要的内容都是各种离奇古怪的故事，而这些离奇古怪的故事都是以长生不死为最终目的。

从这里看，其实所谓神话和仙话并没有什么太大的区别。

只是神话讲的是主要是自然存在，若是细究，它展现的更多的是人们对于自然界中的未知事物的探索与想象，是古人用自己的思维方式去理解世界的一种体现，甚至可以称之为古人的科学。

在神话当中，不管是补天的女娲，还是射日的大羿，他们身上展现的更多的是一种舍己为人，敢于牺牲自我的英雄主义。

可仙话当中的仙人不同，仙人讲求出世，认为沉溺于世间的感情只会让自己不得长生，难寻长生之法，甚至为了求得所谓的长生之法，不少仙人抛弃了自己的妻儿老小。

其中最为典型的要数佛教的佛祖释迦摩尼以及被认为是活佛的济公。

在许多人的眼中，他们的确得到了所谓的自在逍遥，但从另外一个方面讲，他们的这种逍遥实在是显得太过自私，以至于连一个人本应有的感情都消失得干干净净。

可以说，跟神话中神灵展现出的英雄主义相比，仙话当中的仙人身上展现的更多的是个人主义以及利己主义。

不可否认，神话与仙话有所区别，但实际上，仙话起源于神话，或者说神话本身的体系孕育出了仙话体系。

仙话的根本立论就是仙人不死，而不死这个目标不仅是仙人想要达成，远古先民自身也在追求更加悠长的寿命，这一点，在《山海经》中就有不少相关的记载。

比如《山海经▪海外南经》就记载了黑色的不死人；《大荒南经》就记载了用阿做姓氏，拿甘木做事物的不死国，这甘木极有可能便是不死药的一种；此外，《海内西经》记载在昆仑山开明北有不死药，开明东部的巫祝通过服食不死药来让自己长生不死……这诸多记载都是仙话起源于神话的重要体现。

不管是神话还是仙话都追求长生不死，但神灵先天就拥有长生不死的能力，只有仙人才需要追求长生不死，从这一方面讲，仙人虽然有一个仙字，可究其根本还是人，所以他们想要长生不死只能追求，而神灵则本身就可以长生不死。

也正是如此，《山海经》当中虽然有不少关于不死药的记载，但这些记载大多跟凡人有关，而这一部分凡人，甚至可以称之为最早的寻仙之人。

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