相比较而言，司马迁的地位更高。《史记》中凝聚着司马迁的毕生心血，不取媚于帝王，而是为着心中的理想而活，关心民族、国家的命运与前途。司马迁在精神世界是傲岸不屈、不可摧毁的巨人，遭受常人难以忍受的精神折磨不但没有被击垮，反而发愤著书、战而胜之——盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，此皆圣贤发愤之所为作也。

究天人之际，通古今之变，成一家之言。司马迁是史官文化的精神源头，从这个源头出发，演化出许多丰富的文化现象，结出无尽文化的瑰宝。

《滕王阁序》中冯唐易老、李广难封的感叹。

《红楼梦》第一章，空空道人目睹的石头上面记载着文字，这是什么呢？史！护官符上面四大家族按照顺序可以念做“假史罔学”或者“假史王写”。表面上在那富贵场中，温柔乡里受享几年；实际上美中不足、好事多魔，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。红楼梦写尽了中华传统文化的美，也预言了中华传统文化的死。后来的历史也印证了红楼梦预言的正确。

《水浒传》中史家村中有不仅史进，还有史太公，颠倒一下顺序难道不正是太史公吗？

《聊斋志异》一部分故事中，夹杂着异史氏曰的字眼，难道不是蒲松龄隔着历史画卷向太史公遥遥致敬吗？

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可以这样说，《史记》在整个人类文明瑰宝群中，也是塔尖级别的瑰宝。