清史稿 卷五百二 列传二百八十九

戴尚文，湖南溆浦人。诸生。从鸿胪卿罗典学，凡天官星卜诸书，无不究览。尝曰：“吾治经，师罗先生。吾术数，未知孰可吾师者？”闻江南某僧精六壬、奇门，往师焉，尽得其秘。归，应乡试长沙，同舍生失金，尚文为占曰：“君金若干，盗者青衣，手鱼肉，前行，后一白衣随之，肩荷重物。以某时，候驿步门外，可获也。”如其言往，果验。尝侍母夜坐，心动，知偷儿入宅。取井泥涂灶门，书符封之，偷不得去。

嘉庆初，福康安征苗，招致才异，罗典荐溆浦两生，一严如煜，一即尚文。谓曰：“严生负经济才，应禄仕；汝疏散，为幕客，慎勿官职自羁也。”

尚文见福康安，长揖不拜，福康安欲试其术，握丝带问曰：“君神算，知吾握中何物？”乃请一字析其数，以五行推之，曰：“丝缕耳。”大惊异，礼遇之，凡事必谘。时苗猖獗，恒夜扑营，尚文辄预卜知之。当五月，进攻旗鼓寨，占：“有大雹，贼伏林莽，师出不利。”勿听。日午，将抵寨，忽大风，雷雨雹交下，如卵如拳，击伤士卒，伏苗乘之，果败。军中呼曰“神仙”。又大军在乾州，营龙头，为苗所围，断水，军不得食。尚文设坛凿池，以法禳之，剧地，清泉滃出。四年，驻天心寨，尚文夜观天象，知有咎，作书置幕府，辞归。数日，福康安遽卒。尚文归未几，亦病，自知死日。卒后，其母伤之，焚所传书。

早在清末光绪年间，李伯元所创《游戏报》中，有过一段故事，这段故事在清末民初之时流传甚广。清朝乾隆至嘉庆年间，出了一位神算——戴尚文。

清朝乾隆至嘉庆年间，出了一位神算——戴尚文。他从天象到人事，皆能预知，并且了然于胸。他以奇术助国平乱，预知将星异样，预知自身的死亡日期。戴尚文死后，他的母亲万分哀伤，将其术数书籍付之一炬，以免拖累后人。

戴尚文，湖南溆浦县人。天资聪颖，异于一般孩童，十五岁时就作了诸生。乾隆四十七年，鸿胪寺卿罗典接任岳麓书院院长，之后连任五次，主院二十七年。戴尚文在岳麓书院学习，师从罗典，凡是经史、天文、星相、占卜等，都有研究阅览。

戴尚文学问甚广，除经史子集之外，凡天官星卜、古今术数，莫不究览。他常对同窗说：“能跟随罗先生钻研经学是我的造化，然而谁又是我的术数老师呢？”每每说出这番话，不禁万千惆怅。后来，戴尚文听说江南有一位净元老和尚，精通六壬、奇门遁甲等术，于是动身前往江南拜师。

或许真的是冥冥中注定的缘分，此一去，戴尚文居然真就找到了要找的人。净元老和尚已入耄耋之年，自知在人世间的时日无多，他见戴尚文敏慧虔诚，于是将自己所熟悉的秘诀倾囊相授。仅用半年，戴尚文就全部学通了。不久，净元老和尚圆寂，戴尚文尽得六爻奇术，更是真法唯一传人。

返回家乡后，休整了些日子，遂与长沙同窗金玉才一起参加乡试，两人下榻在一家小有名气的旅馆内，哪知刚住下，金玉才携带的银两被宵小之辈窃走，金玉才怒不可遏，非要店掌柜赔偿不可。掌柜不肯赔钱，咬定是客人自己没有看好行李，店家概不负责。金玉才辩不过掌柜，只能怏怏回屋，颓然大发牢骚，一旁看书的戴尚文放下手中书卷，斜晲着一脸晦气的金玉才，慧黠一笑：“金兄何必苦恼，小弟帮你把银两找回来就是了。”

“金兄的银两，是被一个黑衣人窃走的。那人左手拎着一尾鱼，右手提着一块肉、一瓶酒，还有一个身穿青布小褂、头戴草帽的小童挑着担子跟随在他的身后，那个小童走路有些跛脚，一拐一拐地很好辨认。他们如今就在西门外的驿站歇脚，你速去报官，不要耽搁，一个时辰之后，他们可就要动身上路了。”

那名同学按照戴尚文所说，来到驿步门外等候，果然找回了被偷的钱。

一天夜里，戴尚文陪母亲坐着闲聊，忽然一阵心血来潮，知道有偷儿潜入了宅院，于是取来井底泥，涂在灶门上，并画符封住。那偷儿左转右转，在戴家院子转了半天，就是走不出去，被当场抓获。

至嘉庆初年，湖南发生苗民之乱。满洲镶黄旗名将福康安领军前去平叛，并希望招募一些奇才能士。罗典向他推荐了自己的二名学生：严如煜和戴尚文。

临行之前，罗典叮嘱戴尚文：“严如煜秉性严谨，负有经世济民之才，适合做官。你个性闲散，做一个幕僚，是进是退都由你把握，千万不要弄一个官职羁绊自己。”

戴尚文将老师的话放在心里。当见到福康安时，戴尚文只是拱手施礼，并没有跪拜。福康安想试试戴尚文的能力，于是悄悄地在手中握了一条丝带，让他去测。戴尚文让他写一个字，根据五行推算，回答到：“是丝缕。”福康安大吃一惊，以军师之礼相待。从此，凡事都一定找他咨询。

当时苗民叛乱猖獗，常在夜里偷袭官军大营。戴尚文都能事先预知，让福康安有备无患。

五月中的一天，福康安准备进攻旗鼓寨。戴尚文预测到天将降大冰雹，敌方人数众多，且都潜藏在山林之中，官军不宜出兵。但福康安受人所惑，没有采纳戴尚文的建议，下令出兵。等到了中午，当官军抵达旗鼓寨时，忽然天候大变，乌云密布，雷雨交加，紧接着如拳头、如鸡卵、如砖块般大的冰雹，从天而降。官兵还没有与敌军开战，已被冰雹击伤，乱民趁机进攻，官军无力相抗，遭到重创。

福康安后悔万分，直恨自己没有听戴尚文的话，导致军队惨败。自此，众人视戴尚文为未卜先知的神人，“戴神仙”声名大噪。

彼时，大军驻扎在乾州天心寨，也不知道是不是病糊涂了，福康安居然让人将兵营建在龙头上，此乃兵家大忌。苗人将兵营重重包围，切断水源，大军无法做饭，致使怨声沸腾。戴尚文见军心不稳，深知照此下去，势必出现哗变，于是请求福康安，允许他设神坛凿水池。福康安此刻已是枯灯残烛，自知活不了太久，在弥留之际不想留下太多骂名，于是应允了戴尚文的请求。

入夜，戴尚文披发持剑做法，用宝剑掘地，清泉顿时涌了出来，军心总算安定下来。

大军驻扎在天心寨时，戴尚文夜观天象，发现将星异样，心知福康安将死。于是他在幕府留下一封书信，不辞而别。众人都为他的离去感到不解。几天之后，福康安病逝于军中。众人才明白，原来戴尚文早已预知此事。戴尚文一定是观测到将星有异常，不愿意受前来替换统帅位子的人摆布，故而离去了。

戴尚文回到家乡，不久之后他也病倒了。他预知自己将于某天去世，一天，忽然告诉母亲，他的生命也即将走到尽头了，请母亲不要为白发人送黑发人而过多伤心。果然，在他提前推算出的时辰沉沉睡去，再没有醒来。戴尚文死后，他的母亲痛不欲生，觉得自己的儿子将毕生心血都耗在术数之上，实在不值得。她不想让后人也将心血耗在术类之上，于是将高僧传授的所有书籍全都付之一炬，彻底销毁。戴尚文所学绝学就此断绝，再无后传。

从此，六壬奇门法术失传，再不会有人能够知晓其中精要。

西汉汝阴候墓出土之六壬式盘。