原创扬科乡土蓝田2022-02-1418:56

大槐树移民（大槐树移民发生在什么时候）

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叙说大槐树移民与寻祖

扬科

在四清运动之前，过年时总要请出族谱和先祖的牌位供奉，小年烙出第一锅饼子、年关蒸出的第一锅年馍都是要先给祖先献上。

可四清运动中，把族谱和牌位都作为“四旧”一把火烧掉了，后来几十年就再也没有族谱和牌位可祭祀。

记得还是少年时期，夏夜人们在户外纳凉时唠嗑拉家常，老人们总会提说祖先是从山西大槐树迁来的。后来随着老人们一个一个的仙逝，又没有族谱可考，祖宗何时从何地迁来还真成为家族之谜。

近些年来，人们又开始恢复祭祖的传统，使我不禁想起探究先祖迁移的来龙去脉，产生恢复族谱的欲望。去山西洪洞大槐树，也许会有意想不到的收获。

当历史走到元朝，不到一百年的历史，皇帝更替十一位，特别是元末的四十多年里，内部纷争，赋税增加、民族压迫愈演愈烈，起义不断发生，战事连年。由此，湖广、江浙、河南等地，成为战争的主战场。

关中八百里秦川，皇家后土，历史有名，也是兵家必争之地。有史料显示，元朝时期陕西人口达五百万，到了明初陕西人口还不足二百万，关中道人口急剧减少不亚于中原与湖广地区。元末关中省、河南、山东蝗虫成灾，使得这里的人们从军的从军、逃离的逃离，加之涝洪鼠疫等灾难并发，造成了上述地区民不聊生，荒野遍布，大片的土地荒芜，大片地区成为无人之地，已经到了奏章上所写的“连年饥馑，民不聊生”、“春泥归来无栖处，赤地千里少人烟”的境地。由于山西地域的特殊性，战争没有太多波及山西，加之汾河流域自然环境较好，灾情少，有着天下安宁与粮丰的优势，吸引了不少难民的流入，成为山东河南湖广以及关中之外的太平之地，就成了一个高达四百万的人口大省。

朱元璋顺天应人，灭元建明，华夏又得新朝。新君洪武大帝，急于使国力强盛起来，要大臣们为国兴盛出谋划策，户部郎中刘九皋、国之监宋纳上奏章，提出全国统筹人口分布，将人口密集的山西洪洞作为向外移民的基地。

洪武帝一道圣旨，在洪洞大槐树的广济寺设立移民局，山西全省向外迁移的人口，一律向大槐树集中，移民局统一发放迁移文书与川资，分期分批向外迁移。

常言道故土难离。当朝廷移民令一下达，情愿移民的人很少，大多人不愿离开生养之地。移民局便下了一道特别的通告，要求愿留在原籍的人到大槐树下来开会，人们还以为官府要给他们留在原籍的人以特别关照，没料想到，到了大槐树下的青壮年男女统一缚手押去迁移之地。

从此，在全山西再征集移民中，再没有人公开自己不移民了。后来移民就走上了正轨，一户留一年轻儿女照顾年老父母外，其余年轻男女统一安排迁移到人口极度稀少的河南、安徽、江苏、浙江以及陕西、甘肃等省，因此，中原及陕西、甘肃等地便到处都有了山西人的身影，从此，山西人便遍布半个中国。

山西人分部之广，全国首屈一指。

自明初大迁徙后，迁移至外籍的晋人念念不忘自己的先祖，随着家族的繁衍，移民后裔来到大槐树祭祖就成了一种习俗。特别是处于盛世的今天，人们过上了美好的生活，无忧无虑的人们，思念先祖，寻根祭祖便成了人们生活中的一件大事，洪洞县顺应了历史潮流，大槐树下便被开发为以寻根祭祖为主题的旅游打卡地，古大槐树旧址得以保护，建起“古大槐树处”碑亭，铸有“寻根祭祖”香炉，供人们祭祀瞻仰。作为祖地象征的大槐树被醒目地树立在原移民局的广济寺门前，周围以国槐树为主体的祖居象征得以很好的保护与敬仰。

大槐树下，每天都演绎着明初移民的实景剧。人们被押解到大槐树下，父送子，母别女，儿女要离别故土，远走他乡，父母无以表达挽留之情，折槐枝以告儿女，走得再远，大槐树还是你们的老家，别得再久，根还在大槐树下。官家催行与阻挡的呐喊声撕撤着送别人的心，移民和家人撕心裂肺的嚎哭声，声声催人泪下。

舞台情景剧，更是全景式演绎了移民他乡后，移民们在异地思乡恋乡情节和与当地居民相融合的生活情景，彰显了晋人顽强而随性的生存能力。虽身处他乡，故乡的一草一木都深情地留在心底，古乡的民俗继续传承，家乡的音调仍续绕在胸，一代一代地传承，大槐树的呼唤声没有中断，回乡祭祖之情也一代一代地延续，带回祖传以及与当地民俗相结合的美食、生活物件，以表示对故乡亲人的安慰。并把“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树，祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。”的祖训作为主基调，给人以离晋不忘祖以及民族大团结的伟大移民精神。

2019年，特意去山西洪洞县大槐树，想通过明代大移民，查出一点家族迁徙的信息，可到了那里，看遍了史料介绍，压根没有找到有用的线索。

记得我家老祖房前曾有一棵很大的槐树，大人们说三个人也抱不住的，大槐树下有一根石头拴马桩，这一环境一直存续到文革时期，遗憾的是老人们没有讲过这棵槐树的历史，现在想来，也许是移民至此，祖先为了纪念祖籍大槐树特意植之，再就是老家院子原来有一个石枕头，长约一米，高约五十公分，厚度不下三十公分，我父亲经常坐在石枕上抽烟，这石枕除了镇宅之意，原来作何用似乎都是个迷，也许是为纪念老祖先而特制的物件吧。

邻居老杨送我一本族谱阅读欣赏，甘肃正宁县有这么一个大村子，是一个杨姓大家族，族谱上记载是来自山西大槐树。我家在蓝田县楸树庙村，我们村的十多户杨姓也是一个大家族，可四清运动烧毁了族谱，以至于现在想恢复族谱，都没有了依据，老人们都离世而去，健在的人年龄最长的八十多岁，都说不清家族变迁的历史了。

我想利用正宁杨姓族谱，看能否找回一丝线索，为我们家族族谱的恢复理出一个头绪。遗憾的是，正宁一支杨姓家族，他们祖先从山西走来，进入陕西便分为两支，一支继续西行到现在的正宁县，另一支到了临潼的两口村，可正宁杨氏家族在修谱时曾走访临潼两口村，已无信息可查，我们的祖先是否也是这支移民的后裔，也就无从考证了。

在没有史料的情况下，有幸找回过去年关祭祖的神龛，并询问多位村里健在的老人，经过反复推敲与整理，终于复原出前五世家谱，总算是了了一桩心事，也给后人留下可续写族谱的谱系资料。

2022年1月29日

作者简介：杨森科，笔名扬科，出生于1953年8月，蓝田县人，毕业于原西北建筑工程学院。从事过教学、冶金建设、水厂技术、燃气设计与生产管理等工作，退休后又返回教学岗位。喜欢旅游并有写游记的习惯，偶尔也写点小诗，以消遣退休生活。

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