今人读古籍有循序渐进的门径，但并没有什么入门级的古籍。

读古籍，对于没有经过学术训练的人来说，最繁难的是字词陌生，典故陌生，导致读不下去，即使有注解，看一句读一次注释，支零破碎，也难以有乐趣在。

所以，我们读古籍，先从自己能读进去的地方开始，破除陌生感，有了一定积累之后，再循序渐进，明白诸子百家经史文集的区别和阅读方法。

因此，虽然我一直推荐从《论语》《孟子》开始，但并不反对从其他地方入门，只要自己喜欢，都是可以的。《论语》《孟子》篇幅都不长，先一气读完，不要太计较某些地方读不懂。两本书都是分段落，分章节，第一遍读不是要探求其中的细微含意，只是让自己初步了解古文的模样。也就是说，先明白古文是什么，古文读起来大致是一个什么感觉，这个时间段，有很多不懂，非常正常，不要停下来，可以参考注释，但不要打断每一段的阅读。囫囵吞枣是这个时间段的良好表现。

之后就有了一定基础，可以再去读一下其他诸子，比如《韩非子》，或者去看看历史类的书，先去翻翻《史记》的传记，这样就有了一定基础，可以慢慢熟悉风格语句典故，逐渐积累，慢慢就会过渡到一个需要精读的阶段。这是对非专业的说法，专业学习可能一开始就要从精读入手。

中国古籍的源头基本上都来自于秦汉以前，以下的魏晋唐宋，已是支流，虽然古文、诗词这些堪称瑰宝，但真正源头都在诸子以及先秦典籍之中，汉代的整理和发挥创造确立了之后基础。阅读古籍，始终是逃不开这些上古文献和诸子书的。只要喜欢古籍，一定会阅读到这里。

古代的幼儿教育，往往是字词文义与洒扫并举，既教为人处事的礼仪，也教阅读研究的基础，“小学”也是读古籍的基础，但对于普通人来说，还是先去读，不要一开始就从字词入手，大致了解一下，其他都从实践阅读中学习即可。三百千这些，同样不适合成人，孩子们虽然可以从此入门，但其实最好的内容还是在《论语》。古代用三百千是将识字读书与明理修身合在一起了，今人大部分都有系统教育，在字词中已有基础，没有必要严格按照古代的方式来学习入门。