石栏村『双龙碑』的历史传说与事实真相-米儿火

『沂阳寻踪』

『双龙碑』闻见录

文字│刘海洲

配图编辑│沂水拖蓝

石栏，位于圈里西北6.5公里，太平山南，西连临朐县。相传张姓于明嘉靖年间自南朱保迁此建村。自清以后又有卜、赵、王等姓先后来居。村西山上有一悬崖向村方向探伸，因崖下可栏圈牛羊，故得名石窝栏。后悬崖塌陷，简称石栏。村内有明崇祯帝御赐雕龙碑。

▲石栏远景，村后为太平山

▲石栏近景

圈里乡石栏村现存两通明代的“双龙碑”，关于这两通石碑的来历，当地一直流传着这样一个传说。

很久很久某年的一天，有个落难的青年来到了这个村子。他疲惫不堪，饿极了，向村人讨口饭吃。当时到处都是饥馑灾荒，谁家也没有能力接济别人。善良的村民张守佐看这个落魄青年实在可怜，就把家中仅有的一点儿橡子面（灾荒时可以充饥），烀了个饼子给外乡青年吃了。落魄青年临别时对张守佐说：“你以后有什么需要时可按照这个地址去找我。”给他留下了张纸条就走了。张守佐不识字，把纸条随便往墙缝里一塞，没有在意。几年后他想起了这张纸条，找出来请识字的人一看，原来吃他橡子面饼子的竟然是当朝的崇祯皇帝！于是张守佐便到北京去找他的“朋友”。崇祯皇帝确实没有忘了那个橡子面黑饼子结下的深情厚谊，想好好地报答他，给他个官做做。但无奈张守佐是个大字不识的文盲，既看不了公文，也写不了奏章。皇帝没办法，只好叫他敲钟，——每天上朝时敲一阵，散朝时再敲几下——他只能胜任这样的工作。后来张守佐退休返回原籍，皇帝觉得没能让他享受到高级别的政治待遇，就赐个“双龙碑”以补上这个人情。

▲围墙内的双龙碑

以上这个说法是2004年春村干部向一群参观者介绍的，笔者当时在场。村干部还说东西相距约50米的这两块双龙碑，一块是封给张守佐的，一块是封给他夫人的。但读者一旦读过碑文后，就会知道传说和事实真相有多么的遥远！张守佐不是文盲，也不是敲钟人；而这两通石碑也不是夫妻两人的，而是两代人的，——一通是表彰张存信夫妇的，一通是表彰儿子张守佐夫妇的！

▲西碑

笔者后来曾看到过一篇介绍石栏村双龙碑的文章，主要故事和当年村干部介绍的一样，但其他细节有些不同，是传说故事和碑文内容的一种嫁接。这个介绍是这样的。

皇帝封张存信做了撞钟大师（把敲钟人变成张守佐他爹了）后不久，神宗又派人把张存信一家老小全都接到了京城，并封张存信之子张守佐为征仕郎羽林左卫经历司经历。张氏父子感恩不尽，自然在工作上恪守职责，任劳任怨，忠贞不二，为维护国家的安定和皇上的安全多次舍生忘死，建立功勋。明天启七年，张存信病故，皇上下诏为其金顶玉葬，并准其回原籍，安葬在了石栏村村南。

▲东碑

明崇祯十年，张守佐告老还乡，皇上为表彰他在任职期间的功绩，也为了表彰他的妻子在他任职期间恪守妇道、相夫教子、孝敬公婆的美德，特赐双龙碑两块，以男尊女卑之分分左右立于张存信墓南五十米处。由京城当时的著名石匠李世贤雕刻，其两龙之间多有穿孔，相传非皇上敕命不能如此；另有雕刻的石人、石马数件，在从京城运回石栏的途中因逢战乱而遗失。

这篇文章介绍的内容，尽管明白了张守佐在京工作的身份是左卫经历司经历，但还是把两通石碑的内容弄错了。（误以为夫妻二人一人占有一通。村里有人读过碑文，但没有真正读明白。）

▲路遇

张守佐到底是怎样进京做官的？上面的传说故事和历史真相到底有多远的距离呢？下面从碑文和史料进行考察，从而揭开蒙盖在这两通双龙碑上几个世纪的面纱。

从两通碑文上看，批文编号为“一百三十六号”碑是赐给张守佐夫妇的，编号为“一百三十七号”碑是赐给张守佐父母张存信夫妇的，因为张存信夫妇教子有方，皇帝也加封他们“徴仕馆羽林（夫）”和“太孺人（妇）”的封号。他们两代人之所以得到皇上的恩宠，是因为张守佐在锦衣卫供职，是“经历司经历”。

▲御赐张存信碑拓片局部

为查找张守佐其人的身份，笔者查阅了大量的史籍，最终在清版《沂水县志》找到了这个人物。

《沂水县志》在卷四“科目•例贡”中载：“张守佐【锦衣卫经历】”。不论是年代、姓名还是身份，碑文记载和清版《沂水县志》的记载完全吻合！“经历司”是干什么的呢？它是专门主管锦衣卫公务文书的出入、誊写及档案封存等事项的部门。由此可知张守佐是锦衣卫的文职人员，并且是“例贡”出身。明清两代“贡生”中，有一种是捐资国子监买来的身份，在明代称“纳贡”，在清代才叫“例贡”。张守佐是明代人，应叫“纳贡”才对，清版县志在这一细节上显然是疏忽了。至此我们已经明白：张守佐花钱买了一个“贡生”的身份，由此进入皇帝亲自掌控的要害部门锦衣卫，并且在类似今天的“机要室”管理文件。崇祯皇帝居然在国家危机四伏的时候（七年后国破身死）还为他们敕封荣誉称号，这对张氏父子来说，实在是荣幸之至了！

▲石栏村街景

碑文和清版县志记载是真实的历史，而石栏村历代村民关于双龙碑的传说，则完全是毫无根据的杜撰了。双龙碑立后仅8年，大明江山已变成大清的天下，作为给明朝效过力的张守佐，在改朝换代后没有人再敢提起。后来村民看不懂碑文，不知道张守佐的真实身份和双龙碑的来历，于是就杜撰了这么一个带有戏剧性的传说。传说又是如此美丽，于是就一代代传下来了。

▲自银杏树处东望

▲自银杏树处南望

▲自银杏树处西望

▲自银杏树处北望

石栏村世世代代流传的双龙碑来历的故事，到底是从什么时候讲起的？为什么不顾碑文的真实记录，而肆意编造这么一个无稽之谈的谎言呢？张守佐能花钱捐为贡生，至少说明两点，一是他是读过书的，且热衷于功名，二是他的家庭是富裕的，能拿出一定数额的银子来，这样的人家在村里甚至在周边地区应该是有一定知名度的。由此可见，村民流传的故事是张存信夫妇死去很多年，后人早已忘记了张守佐当官的缘由之后才出现的。那么，碑文一直存在着，为什么传说故事叙述的内容完全不顾碑文的记载呢？也许是后来村民中一直没有能够看懂碑文的人，也许是他们完全看懂了，但是，这个虚假的传说太可爱了，这个行善就有好报（施舍了橡子面饼子能得到皇帝的奖赏）的故事符合历代“劝善”的社会主流文化，于是就一代代流传了下来。由此看来，传说只能是传说而已，如果把传说当成历史真实，那就大错特错了！

▲石栏街景

下面两段话，也是那篇文章介绍的。

石栏村自从立了双龙碑，前来观瞻者络绎不绝。清同治十年，张氏后人为给双龙碑增光添彩做了三件事，一是沿双龙碑东西横向植柏树三十棵，可惜的是这些树一九七三年被砍伐了；二是在村东建起了七十二蹬台阶，一方面这是为了营造一种气势，让参观者进村就对双龙碑产生敬畏之情；三是在七十二蹬台阶北侧由族人张树森、张树升兄弟二人植下银杏树一棵，此树至今已有一百三十余年的历史，其生长仍然相当旺盛，每到秋天都会硕果累累。

▲石栏银杏树，图一摄于2008年，图三摄于2017年

1972年，有村民二人从墓中挖出铜镜两面，石砚两块，其中一面铜镜已交县博物馆收藏，其余三件丢失。1991年，又有村民从墓中挖出铜人一个（高约十厘米，重约0.25公斤）和盔甲装饰金属珠子一个（直径约1.5厘米，上有花纹），这两件文物被一小贩买走，作价仅为250元。

以上两节文字内容是真是假，没有考证的必要，因为距离现在时间短，应该是真实的，起码那棵粗大的银杏树还挺立在那里。2004年夏，我们一行参观时，同行的县级老领导建议村干部在银杏树四周垒个圆台子，填土加以保护，因为银杏树在斜坡上，众多的树根都被雨水冲出来了。2014年秋，笔者陪友人去石栏村看双龙碑时，见两通石碑已经从村南的田野里移到了村里，并砌了围墙加以保护。2004年老领导建议垒堰填土以保护古银杏树之事，后来也得到了落实。看来人们对文物的保护意识是越来越强了。