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1. 中国古人经典的墓志铭有哪些

陈寅恪为王国维所写的墓志铭：

海宁王先生自沉后 二年，清华研究院同人咸怀思不能自已。其弟子受先生之陶冶煦育者有年，尤思 有以永其念。佥曰，宜铭之贞珉，以昭示于无竟。因以刻石之词命寅恪，数辞不获已，谨举先生之志事，以普告天下后世。

其词曰：

士之读书治学，盖将以脱心 志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。

思想而不自由，毋宁死耳。

斯古今仁贤所同殉之精义，其岂庸鄙之敢望。

先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之 恩怨，一姓之兴亡。

呜呼！

树兹石于讲舍，系哀思而不忘。表哲人之奇节，诉真宰之茫茫，来世不可知者也。

先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。

惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。

2. 古人墓志铭中,写比较好的有哪些

古文 ① ... 以前的文言文的统称（一般不包括“骈文”）。

②汉代通行隶书，因此把秦以前的字体叫做古文，特指许慎《说文解字》里的古文。 详解② 古文是指春秋战国及其以前古书上的文字。

许慎在《说文解字叙》中说："周太史籀著大篆十五篇，与古文或异。"把古文与大篆相提并论，说古文是史籀以前的文字的通称。

由于古人无笔墨，于是就用竹签点漆，在竹筒上写字，称为书契文，亦叫竹简书。因竹硬漆腻，书写不流利，写出的字头粗尾细，象蝌蚪之形，故叫蝌蚪书或蝌蚪文。

凡是竹简漆书，都可以叫蝌蚪文，不一定非他颉所书不是蝌蚪文。 古文主要是指《易经》、《论语》、《春秋》、《尚书》、《周礼》、《吕氏春秋》、《孝经》等等古书上的文字，是比较早的笔书文字。

与骈文相对而言的﹐奇句单行﹑不讲对偶声律的散体文。魏晋以后骈俪文盛行﹐讲究对偶﹐句法整齐而文词华丽。

北朝后周苏绰反对骈体浮华﹐仿《尚书》文体作《大诰》﹐以为文章标准体裁﹐时称“古文”﹐即以先秦散文语言写作文章。其后﹐至唐代韩愈﹑柳宗元等﹐主张恢复先秦和汉代散文内容充实﹑长短自由﹑朴质流畅的传统﹐即称这样的散体文为古文。

韩愈《题欧阳生哀辞后说：“愈之为古文﹐岂独取其句读不类於今者邪﹖思古人而不得见﹐学古道则欲兼通其辞。”《师说》说：“李氏子蟠﹐……好古文﹐六艺经传皆通习之﹐不拘於时﹐学於馀。”

都正式提出了古文的名称﹐并为后世所沿用。唐代优秀的古文家﹐虽以复古为号召﹐却富有革新精神。

他们既强调“道”的重要﹐也很注重“文”的作用﹐并崇尚创造﹐主张“惟古於词必己出”﹑“文从字顺各识职”（韩愈《南阳樊绍述墓志铭》）。他们所作的古文﹐实际上是一种新型散文﹐从当时口语中提炼而成为一种新的书面语言﹐有自己的个性与时代现实性﹐也有部分较为艰深僻涩的﹐但非主流。

明代倡导“文必秦汉”的何景明说：“夫文靡於隋﹐韩力振之﹐然古文之法亡於韩。”（《与李空同论诗书》）﹐从这句话可以看出﹐韩愈的所谓古文与先秦汉代之文不同﹐它是既有所继承又有所创新的。

3. 母亲墓志铭精选短文范例

母亲潘有慧于1920年冬生于本村书香世家，端庄静娴，勤劳传统。幼习礼仪妇工妇德德才兼备。然值国内军阀混战，民难维生，加之七岁外公外出经商未归，与姥舅相依为命，廿岁解裹脚借嫁衣嫁与家父，而后举案齐眉互敬互爱生育儿女十人，扶育孙子女七人。冬衣夏改.夏衣冬合.糠菜充粮，教子读书为本.父中年患哮喘廿载慈母精心照顾无怨无恨.

母亲施温饱享乐于人，留饥寒苦累于己；孝顺长辈，和兄弟，睦宗族；厚儿媳女婿于儿女，济贫姑舅 怜鳏寡孤疾；单殚精竭力奉爱心，克己服礼助和谐。

德者必有好景，今儿孙博学成才者众，经商办企业，任教大学，从事专业技术及国家干部岗位者遍及省内外，嗟呼！先苦而后荣方合逻辑，岂知天道有误，慈母应享福寿康乐之年，罹患胆结石症治疗不愈而终.呜呼！天之谬矣.为昭示后人特立此铭。

4. 《张子野墓志铭》文言文全篇怎么翻译

《张子野墓志铭》文言文全篇翻译，张子野这个人，外表虽然外表虽然快乐愉悦，但内心刻苦进取；待人浑厚纯朴，为人低调，才干不外露，而且坚守原则和志向，始终不渝。

他遇到事情，不乱分寸，果断处理。平时宴饮间酒至数巡，他脱下帽子，垂下头发，我突然发现他青春已逝，头顶半秃，头发斑白了。

我固然遗憾他未老先衰，但也仅此而已，难道他内心有痛苦不能自得其乐吗？子野的祖上，是博州高堂人，从他曾祖父以来，都在开封安家，死后都安葬在开封，现在算是开封人了。在他的墓志铭上写道：子野，向来浑厚纯朴。

谁阻碍了他的通达吗？谁削减了他的优势吗？难道是他内心本来就不开心？还是因为环境的影响而伤害自己的情绪？生于开封，故归开封，三代人都安葬于此，也算是一个归宿了。 1、子野为人，外虽愉怡，中自刻苦；遇人浑浑，不见圭角，而志守端直，临事敢决。

平居酒半，脱帽垂头，童然秃且白矣。予固已悲其早衰，而遂止于此，岂其中亦有不自得者耶？子野讳先，其上世博州高堂人，自曾祖已来，家京师而葬开封，今为开封人也。

铭曰：嗟夫子野，质厚材良。孰屯其亨？孰短其长？岂其中有不自得，而外物有以戕？开封之原，新里之乡，三世于此，其归其藏。

2、欧阳修（1007年8月1日-1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。

3、官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。

与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 4、欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。

领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。

欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就， 他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。

有《欧阳文忠集》传世。 。

5. 母亲墓志铭精选短文范例

主要写母亲的生卒日期，生前的事迹， 对儿女的照顾， 无私付出， 儿女对母亲的怀念、感激，比如： 1、生于农历一九五〇年十月十八，卒于二〇〇五年十月初八。

生有三女，备受委屈。对子女百般呵护，事无巨细，劳心劳力，勤俭节约，克己奉献。

仁厚朴实，勤劳善良，炽热心肠，乐善好施，心软志坚，清风高德。对人重情重义，终生付出，却难获慰藉，怆然辞世。

她走地是如此突然和匆忙，带着疲惫的身心，过早结束了一生的奔波劳累和艰辛，未曾享人世之福。思来痛心不已。

愿她从此超脱尘世，登临极乐。母爱恩重如山，永生难忘，怀念您！ 2、上寿大德，中华太公，显考讳海，垂范志铭。

旧历一九一二年七月十一日降生，值荒年战乱；新元二零零六年六月四日仙游，逢盛世安定。私塾四年即停学， 弱肩躬耕以傍吾祖；诗书终身而勤修，古贤道义并教子孙。

十六岁逢吾祖谢世，一家重担弱身承业；十七岁遇家乡旱灾，百里踉跄饿腹背粮。建国初期任副乡长，公 而忘私，两袖清风； 修身一生做耿直人，锲而不舍，襟怀坦荡。

夫妻互敬互爱，炎凉相扶相依，奉高堂吃粗省细，哺子女茹苦含辛。 命运多舛而不馁，少年失怙，中年失恃，壮年丧偶； 天道酬勤而刚强，饱经沧桑，历尽困苦，安度暮年。

精读西游，处世向善；知晓三国，做事严谨。一手颜柳书法，写对联乐赠亲友；才疏学浅文章，做契约喜帮乡 邻。

显考享寿九十五，为古今稀少； 晚辈孝敬父祖曾，纵百年无多。铭曰：无疾而终，铸德毋忘，寒暑祀祭，时节来向。

铭刻显考，绚烂耀光，百年正果，万古流 芳。铭刻显考，大道发扬，化育深恩，海阔天长。

铭刻显考，佑护吾邦，小康大有，茂盛永昌。铭刻显考，神返圣方，往生富贵，福寿无疆。

3、先慈路孺人，讳秀云，陕西武功人。生于民国年月日，殁于中华人名共和国年腊月初四。

4、先祖乡中缙绅，雅望闾里，敬天乐土，奉书勤业。持掌家祖事务，教家丁卯，少适耕读。

先严勤而有度，时与同龄同伴相嬉为乐。至国中遭寇，外敌叩延关外，秦中震动，始辍弃学业，专心劳累农务，守祖业于乱世，直至国改。

5、先妣周氏xx，岁逢丙寅孟冬。受诗理，习织缝。

淡心如水，柔情若虹。甲午归父，苦度日无怨，勤持家有成。

上奉而下养，内贤而外明。饥弗食而助灾邻，寒毋衣而予贫穷。

生四女一男，乐以德教，爱以仁导，继之人兴也。适劳极而福至，噩起壬申仲秋，正寝寿终。

悲夫命哉。

6. 刘子厚墓志铭

柳子厚墓志铭 [唐]韩愈 子厚，讳宗元[1]。

七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公[2]。曾伯祖奭[3]，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后[4]，死高宗朝。

皇考讳镇[5]，以事母弃太常博士，求为县令江南[6]。其后以不能媚权贵[7]，失御史。

权贵人死[8]，乃复拜侍御史[9]。号为刚直[10]，所与游皆当世名人[11]。

子厚少精敏，无不通达。逮其父时[12]，虽少年，已自成人[13]，能取进士第[14]，崭然见头角[15]。

众谓柳氏有子矣[16]。其后以博学宏词，授集贤殿正字[17]。

俊杰廉悍[18]，议论证据今古[19]，出入经史百子[20]，踔厉风发[21]，率常屈其座人[22]。名声大振，一时皆慕与之交。

诸公要人，争欲令出我门下[23]，交口荐誉之[24]。 贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史[25]。

顺宗即位，拜礼部员外郎[26]。遇用事者得罪[27]，例出为刺史[28]。

未至，又例贬永州司马[29]。居闲[30]，益自刻苦，务记览[31]，为词章，泛滥停蓄[32]，为深博无涯涘[33]。

而自肆于山水间[34]。 元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史[35]，而子厚得柳州[36]。

既至，叹曰：“是岂不足为政邪[37]？”因其土俗[38]，为设教禁[39]，州人顺赖[40]。其俗以男女质钱[41]，约不时赎[42]，子本相侔[43]，则没为奴婢[44]。

子厚与设方计[45]，悉令赎归[46]。其尤贫力不能者，令书其佣[47]，足相当，则使归其质[48]。

观察使下其法于他州[49]，比一岁[50]，免而归者且千人。衡湘以南为进士者[51]，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

[52] 其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中[53]，当诣播州[54]。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂[55]，吾不忍梦得之穷[56]，无辞以白其大人[57]；且万无母子俱往理。”

请于朝，将拜疏[58]，愿以柳易播[59]，虽重得罪[60]，死不恨。遇有以梦得事白上者[61]，梦得于是改刺连州[62]。

呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相徵逐[63]，诩诩强笑语以相取下[64]，握手出肺肝相示[65]，指天日涕泣，誓生死不相背负[66]，真若不信；一旦临小利害，仅如毛发比[67]，反眼若不相识。

落陷穽[68]，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。

闻子厚之风，亦可以少愧矣[69]。 子厚前时少年，勇于为人[70]，不自贵重顾籍[71]，谓功业可立就[72]，故坐废退[73]。

既退，又无相知有气力得位者推挽[74]，故卒死于穷裔[75]，材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时[76]，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。

然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力[77]，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时[78]，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

子厚以元和十四年十一月八日卒[79]，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧[280]。

子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七[81]，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。

其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立[82]。行立有节概[83]，重然诺[84]，与子厚结交，子厚亦为之尽[85]，竟赖其力。

葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵[86]。遵，涿人[87]，性谨慎，学问不厌。

自子厚之斥，遵从而家焉[88]，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者[89]。

铭曰： 是惟子厚之室[90]，既固既安，以利其嗣人[91]。 【译文】 子厚，名叫宗元。

七世祖柳庆，做过北魏的侍中，被封为济阴公。高伯祖柳奭，做过唐朝的宰相，同褚遂良、韩瑗一起得罪了武则天皇后，在高宗时被处死。

父亲叫柳镇，为了侍奉母亲，放弃了太常博士的官位，请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚，丢掉了御史官。

直到那位权贵死了，才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直，与他交往的都是当时名人。

子厚少年时就很精明能干，没有不明白通晓的事。当他的父亲还在世的时候，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取进士科第，显露出出众的才华，大家都说柳家有个好儿子。

后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿正字。他才智突出，清廉刚毅，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史典籍和诸子百家，言谈纵横上下，意气风发，常常使满座的人为之叹服。

因此名声哄动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着要收他做自己的门生，众口一辞地推荐称赞他。

贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。

逢遇当权人获罪，他也被援例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝炼，象无边的海水那样精深博大。

而他自己则纵情于山水之间。 元和年间，他曾经与同案人一起奉召回到京师，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。

到任之后，他慨叹道：“这里难道不值得做出政绩吗？”于是按照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。

子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特。

7. 周君墓志铭全文翻译

周进，字季木，安徽至德县（今东至县）人，祖先为吴南亭侯周瑜。

从唐代荆州刺史周访开始，迁至至德县。曾祖周光德，清代官至光禄大夫。

祖父周馥，清代官至两广总督，谥号“悫慎”。父亲周学海，清光绪壬辰（1892）科进士，官至浙江候补道。

祖父的功勋、德行与功业，载于史册。周进的父亲、伯父、叔父，或以文学见长，或以政务突出，享有盛名，他们教下一代各专一门学问，当代人公认周家是名门望族。

周进自幼喜好古代的事物，尤其精通金石方面的学问。清代乾隆、嘉庆以来，金石之学单独列为一门学问，不再是传统史学的附庸，名家连续不断地出现。

近代潍县的陈介祺（字寿卿，号簋斋），在京城高级官员中，在鉴别、收藏方面，可谓博大精深。稍后有黄县的丁斡甫等名家。

周进刚满二十岁，就在家接待陈、丁两家来访的宾客，相互探讨、请教，深得要领。周进收藏的鼎㚟玺印封泥、陶砖之类，碑刻善本、著述手稿，堆积了满满的一桌子，整天没有空闲。

周进用的濡脱朱墨是从陈介祺那里学来的，修复古陶的 ... 是从陈氏那里学来的。他7a64e58685e5aeb931333335316539从齐国故城临淄寻求到很多宝物，一时叹为观止。

周进将丁斡甫过去收藏的宝物，附以自己新发现的，综合到一起，拓出来出版，流传后世。此书一面世，引起轰动，一致认为是金石学领域的巨著。

周进将过去的石刻按区域划分，不轻易移动，为前人收藏所不及。近年以来有收藏金石之风，贩卖的渐渐多起来，流动性较大，藏在私人家里比较保险，以免散失不传。

有的物件不易发现，相同的难得，收藏的人少，又不能多得。只有丰润县曾任陆军部尚书的端方搜集繁多，从汉代到明代，蔚然大观。

周进于是专收石刻，限汉代、晋代的篆、隶两种书体，不用再费心思，虽与端方 ... 不同，但能达到同一目的。遇到端方的遗物，一旦在市场上出现，周进从不放过，经过各种途径挑选。

他还用贿赂手段，得到东汉建宁四年的杨叔恭碑志、三国时期的曹真碑等碑，端方的精华，周进全都凑齐了。从此搜罗不止，在不到十年的时间里，得碑一百五十馀块，后来渐渐增至三百块。

尤为难得的是，从黄县丁氏那里获得三国时期用大篆、小篆、隶书三种字体书写石碑，一面刻《尚书·无勉君奭篇》，另一面刻《春秋·僖公·文公篇》；从西安获得汉代《朝侯小子碑》。1920年，洛阳人从地表土壤疏松的地方发现晋石尠、石定墓志父子墓志，可补史志这不足。

周进听说后，出重金用车运至家中。后又得到青州居巢刘君墓中石羊六件，安徽出土的汉石刻，为首次发现。

周进还有其它方面的学问，不可尽数。有知识的人深切盼望一睹石刻，以满足心愿。

柯昌泗曾为周进的图录引作序，图录引中以唐朝文学家韩愈不曾涉及的内容而著称，多数读者认为言辞恳切。然而周进不喜欢巧取豪夺。

西汉赵国群臣为其王刘遂祝寿时所刻的刻石，在河北省永年县娄山山崖，晋代美男子韩寿所题石刻存于洛阳。有位石匠，诈称能将这两处岩石凿下，卖与周进。

周进严肃地对此人进行斥责，绝不与此人交往。周进所购宝物，均出于节省衣食费用，而且不太计较价格。

为减少投资，周进生活简朴，不谋世事，生活水平下降。在天津居住二十年间，往来者均为不谙世事的雅士。

周进名气不小，当时很少有人认识他，有人甚至怀疑他是有钱人办慈善的事情。民国十七年（1928），周进迁居北京，当时名流为他接风洗尘，见他面容憔悴，好象有病。

进入他的书房，破旧简陋，没有华丽的装饰。他对自己文章的气韵或格调不满意，不足以被人推崇。

至于说到辨别分析的深奥，言语旨意的深远，无不惊奇诧异，称其为辨识了解各种事物的君子。在京居住时间久了，周进的名声与日俱增。

凡登门造访、希望交朋友的人，周进都由衷地欢迎，始终没有倦容，可见周进虽疏远世俗，但热心公益事业。他依附幽静的居室，读书不止。

闲暇之时，写诗自娱，韵味深远澹淡。他曾考核订正宋代的儒者的书，经常通宵达旦地写作，可知周进自勉不公公是金石之学。

可惜呀！中年逝世，没有把他的见解和度量完全发挥出来。民国二十六年（1937）十月初一日，周进因病去世，终年四十五岁。

临终时安然自若，一如既往，泯灭俗念，开朗豁达，不在乎礼教对人的约束，含笑离去，顺其自然，高雅的情致使认识他的人越发伤感。遗著《居贞草堂汉晋石影》一卷，《魏石经室古玺印影》八卷，商承祚的《十二家吉全图录》，顾廷龙的《古陶文善录》，均经他亲手编订，都在世上流通。

周进之妻姓杨，民国二十五年（1936）秋天去世，葬于宛平县西郊的老山周家坟，这是生前买的坟地。周进之子周理良等人护送灵柩，将周进安葬在这里。

周进与柯昌泗交情最深，请他撰写墓志铭。周进在金石方面的学问，海内人士必能永远地称扬述说，由此可见其为人。

至于器量、风度，包含了他美好的素质，这里就略而不述了。铭文如下：呜呼周进，为人正直。

不倚权势，美德贤才。碑石瓦当，放置庭院。

所收宝物，图谱所无。才并向产，或卷或舒。

辨识事物，不被人知。搜集碑石，遍于世间。

纷纶图书，维护扶持。流传世间，长久不变。

铭述奇伟，与金石俱。

8. 《苏轼范景仁墓志铭阅读答案及翻译》古诗原文及翻译

作者：文言文阅读 （19分）范景仁墓志铭苏 轼公姓范氏，讳镇，字景仁。

四岁而孤，从二兄为学。薛奎守蜀，公时年十八，奎与语奇之，还朝与公俱。

举进士，为礼部第一，释褐为新安主簿。 宰相庞籍言公有异材，恬于进取，特除直秘阁，擢起居舍人。

仁宗性宽容，言事者务讦以为名，或诬人阴私。公独引大体，略细故。

时陈执中为相，公尝论其无学术，非宰相器。及执中嬖妾笞 ... 婢，御史劾奏，欲逐去之。

公言：“今阴阳不和，财匮民困，盗贼滋炽，执中当任其咎。 闺门之私，非所以责宰相。”

识者韪之。 仁宗即位三十五年，未有继嗣。

嘉祐初得疾，中外危恐，不知所为。公独奋曰：“天下事尚有大于此者乎？”即上疏曰：“太祖舍其子而立太宗，此天下之大公也。

愿陛下择宗室贤者，异其礼物，而试之政事，以系天下心。 ”章累上，不报，因阖门请罪。

执政谓公：“上之不豫，大臣尝建此策矣，今间言已入，为之甚难。”公复移书执政曰：“事当论其是非，不当问其难易。

速则济，缓则不及，此圣贤所以贵机会也。诸公言今日难于前日，安知他日不难于今日乎？”凡章十九上，待罪百余日，须发为白。

王安石为政，改常平为青苗法。公上疏曰：“常平之法，始于汉之盛时，视谷贵贱发敛，以便农末，不可改。

而青苗行于唐之衰乱，不足法。”疏三上，不报。

即上言：“臣言不行，无颜复立于朝，请致仕。”疏五上，最后指言安石以喜怒赏罚事，曰：“陛下有纳谏之资，大臣进拒谏之计；陛下有爱民之性，大臣用残民之术。

”安石大怒，自草制，极口诋公。落翰林学士，以本官致仕。

公上表谢，其略曰：“虽曰乞身而去，敢忘忧国之心？”公既退居，专以读书赋诗自娱。客至，辄置酒尽欢。

或劝公称疾杜门，公曰：“死生祸福，天也。吾其如天何！”轼得罪，下御史台狱，索公与轼往来书疏文字甚急。

公犹上书救轼不已。 元祐三年十二月薨，享年八十一。

（选自《苏东坡全集》卷六十一，有删节）5。 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （3分）A。

恬于进取 恬：淡泊B。 章累上，不报 报：上报C。

落翰林学士 落：免除 D。 或劝公称疾杜门 杜：关闭6。

下列句子中，全都表现范镇见解不俗的一组是 （3分）①闺门之私，非所以责宰相 ②愿陛下择宗室贤者，异其礼物，而试之政事③诸公言今日难于前日，安知他日不难于今日乎 ④臣言不行，无颜复立于朝，请致仕⑤而青苗行于唐之衰乱，不足法 ⑥死生祸福，天也A。 ①③⑤ B。

①④⑥ C。②③⑥ D。

②④⑤7。 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （3分）A。

范镇幼时从兄为学，年轻时就表现出与众不同的才华，受到蜀地守官的赏识；举进士踏上仕途后，宰相庞公又很器重他，为他美言。 B。

范镇看问题客观公允。他认为宰相陈执中学识不高，不堪重任；却反对有人借家中私事弹劾陈执中，他的看法得到有识之士的认同。

C。 仁宗在位多年未确立继承人，范镇认为这是关系到国家稳定的紧要事情，先后十九次上书直陈己见，因此获罪，以至于须发都白了。

D。 范镇反对王安石推行青苗法，多次上书无效后，无奈退休家居；在家中他读书自娱，饮酒取乐，有人劝其谨慎行事，他却坦然处之。

8。 把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（10分）（1）公独引大体，略细故。 （3分）▲ （2）速则济，缓则不及，此圣贤所以贵机会也。

（4分）（3）虽曰乞身而去，敢忘国之心？（3分）。