历史上桃园三结义是真的吗？貂蝉真的存在吗？

答案是否定的。其实，桃源并没有三结义，大美女貂蝉也根本不存在！

五月，一股来自甘肃陇西的风强势吹来，让我们一刹那间又回到了那个烽火四起、天下三分的年代。起风了，原本平静的三国局面泛起了阵阵涟漪；起风了，在隐秘的蜀汉、曹魏角落，小人物拉开了一场惊心动魄的谍战风云大事件；起风了，关于《三国演义》、《三国志》的是是非非，也再次引发了热议。

桃园是否三结义，貂蝉是否真实存在，只是这次争议的一个小缩影。谁为正史，谁为野史？谁更权威，谁更真实？其实，从名称来看，我们就可以初步盖棺定论了。

志，是史书的一种题材，记录事物的沿革发展。三国志，创作于280-290年的西晋时期，作者是西晋史学家陈寿，是记载三国时期的史料，对后世具有重大的历史意义。

而演义，指以历史事实为基础，增添一些细节，用章回体写成的小说。三国演义，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），创作于元末明初的洪武年间，作者为著名小说家罗贯中。讲的是经过艺术加工创作的三国时期的故事，对一些人物及情节进行了适当的虚构、补充，使之比正史更具有趣味性和可读性，具有重大的文学意义。

所以，二者的本质区别一目了然，三国志是纪传体史书，而三国演义是长篇章回体历史小说。拿历史来跟小说比，实在是没有可比性。

不过这二者也并非完全毫无渊源，《三国演义》是脱胎于《三国志》的一部历史小说。只是《三国演义》作为四大名著之一，是中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的开山之作，传播面甚广，因此成功的让很多人忘记三国的真正历史，只记得吕布戏貂蝉、桃园三结义、温酒斩华雄等历史上并不存在的故事。真真是历史、演义傻傻分不清楚！

写在最后，《三国志》作为最接近三国真实历史的史书，其实也有自相矛盾的地方。比如关于马谡的死有三种说法，在《马谡传》中说是病死，在《诸葛亮传》中是被斩杀，在《向朗传》中又是逃跑。所以，我们只能了解到马谡最终是死了，但是怎么死的，连生活在那个年代的陈寿，面对收集的不同资料都无从下手、不能判断，只能记录在不同人物的传记中。作为现代人的我们，就更是不能妄下结论了。

所以，历史究竟是什么？历史其实就是一段迷雾，真真假假、虚虚实实，能否吹开迷雾见月明，就需要我们不断地学习、不断地探索了！