中国人推崇朋友，在家靠父母，出外靠朋友，朋友不亚于兄弟姐妹。古人推崇管鲍之交，生我者父母，知我者鲍叔也！管仲的千年感叹成就千古美谈，也让世人叹息“人生得一知己足矣”，这样的知己可遇不可求。

管鲍之交的同义词有生死之交、莫逆之交等，所谓生死之交，同生共死，桃园结义，不求同年同日死，但求同年同日生，人们共同经历生死后自然感情深厚，但要做到知心朋友，还要有管鲍一样的性格、生活交集、态度、机遇等。同生死，不一定臭味相投。而臭味相投的人在一起就会产生莫逆之交，庄子讲“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语，曰：孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”四个臭味相投的怪人讨论“无”的伟大和崇高，他们心有灵犀，都通晓生死存亡浑为一体的道理，都会心地相视而笑，心心相契却不说话，这就是莫逆之交。

生死之交更等同于患难之交，莫逆之交等同于金兰契友（像金子一样坚贞，像兰花一样幽香，情投意合的朋友），能够配得上管鲍之交的，古代有个羊左之交。《史记》云：“一死一生，乃知交情；一贵一贱，交情乃见。”郭德纲说，贝壳在上古时很珍贵，当钱使，五个贝壳串一起为一系，两系为一朋，老鼻子钱了，请人吃饭，能担起一朋贝壳的人，才叫朋友，朋包括友，友不包括朋，友，象形字，指两个手（又）相互支撑协调工作，互帮互助，延伸为友好的意思。按老郭的说法，这不成酒肉朋友了吧[我想静静]

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《说文解字》里解释：朋为假借字，群鸟聚在一起的意思，五颜六色的贝壳串一起也像鸟儿在一起，所以，古代也把朋做为货币单位。商周后，文人把学生聚在一起授课，以此谋生，老师职业出现了，这么多学生像鸟儿一样聚在一起，所以把这些同学称为朋。孔子曰“有朋自远方来，不亦乐乎”，指的是同学。朋党，其实就是同学会，一个老师交过的学生为了互助互惠自觉不自觉地组成一个圈子。《礼记》讲：同门曰朋，同志曰友。朋友聚居，讲习道义。

在古代朋是朋，友是友。如今朋友合在一起，泛指有交情的，有共同目的的人，同学、战友、同事、驴友、笔友、网友、炮友、基友……都可以称呼朋友。

所以，就有必要讨论交友之道，是寻高山流水般的知音，还是结交一群狐朋狗友？是要分亲疏，还是一视同仁？刎颈之交、君子之交、忘年交、世交、故交等总比一面之交、市道之交、小人之交等要靠谱吧；交往过程中是浓如蜜，还是淡如水？是雪中送炭，还是锦上添花？要不要功利性交友？

孔子说：“友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”时至今日，仍然很中肯，《增广贤文》说：“交友需胜己，似我不如无”，其实，应该指出友某一方面胜已足矣，要不然都抱“胜已才交”则没得交了，三人行，必有我师嘛，三个臭皮匠，赛过诸葛亮。

曾国藩指出“择友乃人生第一要义。一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也！”提出“八交九不交”，即：胜已者、盛德者、趣味者、每事吃苦者、直言者、志趣广大者、惠在当厄者、体人者，这八种人一定要结交，志不同者、谀人者、恩怨颠倒者、全无性情者、不孝不悌者、迂人、落井下石者、德薄者、好占便宜者，这九种人不值得交，其实就是把“近君子而远小人”具体化。

王志纲行走江湖总结四个字：识人阅世。阅世是三句话：读万卷书、行万里路、历万端事，识人就是把各色人等都见识个遍，上至高官巨贾，下至贩夫走卒，还有神龙见首不见尾的江湖中人，和尚道士隐居者，形形色色，不一而足。

识人是为了交友，他的交友之道分三个层次，第一个层次是可以交流的朋友，人品是值得交流，志趣相投是能够交流的朋友。这就刷掉了朋友圈里90%的人了；第二个层次是可以合作的朋友，即能够相互帮忙，政权可以倒闭，国家可以衰亡，唯独江湖永存，而行走江湖，权重要，钱重要，刀枪也重要，但都不如道义重要。所以，要帮忙，就必须讲个义字，要有帮忙的能力，还要靠谱；第三个层次是可以托付的朋友，你托付的是身家性命，这样的朋友可遇不可求，如管鲍之交、羊左之交。

竹林七贤里有一对CP，嵇康和山涛，布衣之交，可是当山涛（字巨源）当官了，身份不一样了，好像有了距离和隔阂，其实山涛是要和嵇康同富贵的，拉着他一起做官，没想到挨嵇康一顿臭骂，《与山巨源绝交书》也成了千古绝骂。外人看不懂，这是啥朋友呀，就算朋友当官，自己当隐士，也不至于张口就骂呀。让世人更加迷惑的是：当嵇康临死前，竟把他的儿子嵇绍托孤寄命于山涛，并说“巨源在，儿不孤。”嵇绍在山涛的悉心照顾下，也成为大官。这就是成语“嵇绍不孤”的来历。

扪心自问，当我们摊上事了，可有这样的可托付的朋友？嵇康与山涛之所以为竹林七贤，他们虽然选择的人生道路不同，但都心灵相通，有管鲍羊左之谊，是莫逆之交，更是可以托付身家性命的朋友。

有可以托付的朋友，人生之幸也，暂时没遇到，也别失望，毕竟交友之道，也是立身之道。受制于人，灵魂是跪着的；欲制于人，灵魂是坐着的；有独立人格的人，灵魂是站着的。天助自助者，想好事，做好事，坦然面天、临地、对人，做好自己，会有好结果的。

孔子把朋友分为四类，“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”即同学（大的朋友圈）、同学中变成同事的（中圈子）、同事中变成为合伙人的（小圈子）、合伙人里可以托付身家性命的。

在日常生活交友过程中，我们能够辨别不同的朋友吗？我们能够把握交友的分寸吗？切记：诺不轻许，故我不负人，诺不轻信，故人不负我。

交朋友，最重要的还是分寸感，彼此舒服最重要。