历史上，看似很简单的事情，他的背后蕴含的意义却不简单，比如说三家分晋的时间，你采取不同的立场，可能时间会相差几十年。

这可不是一个简单的问题，这是春秋和战国的分野，更是司马光写资治通鉴的开始之间，当年司马光为了弄清这个问题，头发可没少掉，不是司马光的资料少，而是司马光的资治通鉴可不是一本简单的历史书。

三家分晋是哪三家（三家分晋是哪三家）

三家分晋为什么如此复杂，司马光为什么又如此纠结，下面我们就来看看，这三家分晋到底是怎么回事。

孔子是中国公认的圣人，被尊为万世师表，从第一天读书开始，都要给这个祖师爷磕头，足见孔子在后世的地位之尊崇。

但是，孔子在他生活的时代，却一直是四处碰壁，尤其是在他的祖国鲁国，那日子过得一直都不顺心，让孔子不顺心的就是鲁国的三桓。

所谓三桓，指的是鲁国势力最大的三个家族，因为他们都是当年鲁桓公的后代，所以被称作三桓，这三家在鲁国的势力非常大，而孔子却一直反对这三家的各种僭越行为。

最著名的那句是可忍，孰不可忍，就只针对三桓说的，说他们不能用国君才能用的舞蹈规格，三桓之所以敢这么放肆，是因为他们的势力太大了。

有多大呢，一直站在国君一边的孔子，终生都被三桓排挤，抱负无法实现，只能周游列国，最后在晚年才回到鲁国。

国君的家臣，为什么能有比国君还要大的权力呢，这就要说到周代的分封制，所谓分封就是分一块土地给你，这个土地上所有的一切都是你的，税收，粮食，人民，而起子子孙孙可以世袭。

如果单纯只是这样，似乎还不会造成家臣凌驾于家主之上的局面，更要命的是，周代的这种分封有明确的等级限制，天子只能约束诸侯，诸侯只能约束大夫，大夫只能约束比他低一级的贵族。

简单的说就是，仆人的仆人不是我的仆人，这种逐级效忠的模式，很容易造成割据和尾大不掉，国君只能把命令发布给三桓，三桓如果不听，国君就没有办法了，国君是不能直接下令给下面的具体办事人员的，这是春秋战国时代跟后来最大的不同。

后世的造反，只要皇帝高喊一句，将士们，只要你们放下武器，朕是会宽恕你们的，而此时很有可能除了少数造反死硬分子之外，大部分士兵都会放下武器。

这是因为无论是兵还是将，他们效忠的都是皇帝，而春秋战国时代的效忠是逐级的，他们只效忠自己的上一级，就算国君把嗓子喊破，也没有士兵听他的，因为当时根本就没有忠君爱国这种说法。

所以不管孔子是在朝还是在野，就是拿三桓没有办法，但就算是这样，鲁国还算是幸运的，毕竟国君还在，但当时的超级大国晋国可就没有那么幸运了。

晋国是春秋时代，当之无愧的大国，而且是超级大国，齐桓公的霸业在他死后，很快就衰落了，而继承齐桓公伟大梦想的是晋国。

当时南方的楚国锋芒毕露，动不动就要北上，当时楚国可是被认为是蛮夷，而正是有了晋国的强力遏制，楚国这才停止了往北发展的步伐。

晋国长期作为霸主，活跃在春秋的舞台上，而随着时间的推移和经常的打仗，晋国国内跟鲁国一样，也出现了势力比较大的六大家族。

他们分别是，魏家、韩家、赵家、智家,中行家,范家，这六大家族在晋国都很有势力，而其中势力最大的家族是智家。

这六大家族的来历最早是晋文公重耳建立三军六卿的军政制度，后来就慢慢演变为六大家族，随着时间的推移，杀戮和战争，兼并和混乱已经成了春秋末期的主旋律。

而智氏作为最大的家族，在范家和中行就都没了之后，开始联合魏、韩两家进攻赵氏，准备把赵氏的地盘也瓜分掉。

最终赵简子经过艰苦卓绝的抵抗，在关键时刻，让韩魏两家反水，成功地反杀了智氏家族，并且完全了对智氏家族的瓜分。

这是公元前453年的事情，这一年韩赵魏三家灭了智氏，瓜分了晋国，从此晋国宗室名存实亡，而韩赵魏三家成了实际的统治者，因为这个三个国家有经常被称作是三晋。

历史上这点事儿不是很简单吗，不，那是你之前看到的，这里面还有个大问题，如果再问你，三家分晋或者说战国的起点是哪一年，这个问题你有答案吗？

难道不是公元前453年吗，可偏偏司马光不是这么认为的，他认为战国的起点应当是周威烈王二十三年，即公元前403年，而这一年正是资治通鉴的第一年。

司马光不是不知道上面我们说的，一场轰轰烈烈的大战，决定了智氏和晋国的命运，但是他坚持把开端放在周威烈王二十三年（前403），是有他的道理的。

因为这一年，发生了一件在外人看来很不重要的事情，但在司马光的眼里，却非常重要，这一年周威烈王正式册封，韩赵魏三家为诸侯，从此韩赵魏作为天子承认的诸侯国正式登上了历史舞台。

其实册封什么的，都只不过是个流程，韩赵魏三家早就是诸侯国了，而起是实力强大的诸侯国，没人敢小瞧他们，尤其是前期的魏国，魏武卒非常厉害，可以说是中国最早的特种部队。

但是你要是从法理上来说，韩赵魏三家的确是在五十年里，他们是没有诸侯身份的，这个东西其实他们也不在乎，因为他们早就不在乎周天子了，还要什么册封呀，周威烈王能搞个册封，无非就是锦上添花而已，谈不上雪中送碳，你承不承认，他们都在那里，直挺挺的戳着，你想装作看不见都不行。

司马光是儒家传统的坚守者，他固执地认为，只有得到了周天子的册封，韩赵魏才能成为诸侯，所以他把资治通鉴的第一年选在了这个有点奇怪的年份。

这种名分，被司马光认为是最重要的事情，君臣大义是宋儒最在乎的东西，当年楚王仅仅是问了问象征王权的九鼎的重量，就被严厉的怼了回去。

可见当年的周天子还是很看重礼教这个武器的，到了周威烈王这里，则干脆承认了韩赵魏乱臣贼子的地位，看来真的是到了王纲解体，君不君臣不臣的地步了。

这种事，齐国起是也发生过一次，齐国最早是姜子牙的封地，他们的国君都是姜氏，但是后来国君的位置，慢慢的就被国内一个很有势力的大夫给取代了，这个篡位者是田氏。

所以我们看到齐国是从西周一直都有的，其实这里面是有过改朝换代的，从姜氏齐国变成了田氏齐国，这件事发生在公元前391年。

这一年田和废齐康公，后来又把齐康公流放到大海里面，同一年就被周安王册命为齐侯，从此姜氏齐国彻底没有了。

这越到后面越周王室越没有底线了，韩赵魏三家等了半个世纪，才等到了册封，这前脚刚做出放逐国君的行径，后脚就被册封，只能说天下已经彻底乱套了。

而齐国之所以没有改名字，是因为周天子册封田氏还是齐侯，所以也就不用改名字了，司马光对这种以下犯上的事历来都是痛心疾首的。

儒家最讲名分，如果你按照实际情况，那么战国的开始就应该是公元前453年，如果坚持儒家的名分说，那么三家分晋战国开始的时间就应该是公元前403年，这中间隔着半个世纪。

三家分晋，看起来不过就是个简单的事实，但不同的理念，对他的态度是完全不一样的，你觉得是应该以公元前453年作为三家分晋的起点，还是把公元前403年作为三家分晋这一年呢，欢迎留言交流。