提起诗人杜甫，我们就会想到他的忧国忧民形象，就会想到他的沉郁顿挫的诗歌，就会想到他的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，就会想到他“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的名句。

杜甫的诗歌确实是史诗，他记载了大唐的繁华和由盛转衰的历史。杜甫确实是一个具有现实特色的诗人，但在不同的历史时期，他的诗歌又具有浪漫豪放等不同的成分。

杜甫很少去吟风弄月，即使是写山光水色也都有他的寄托。现在我们就来读杜甫的三首《望岳》，这三首诗分别写于青年、中年和老年时期，虽然同是写望山登山，但诗歌风格和思想内容就有所不同。

杜甫的诗风（杜甫的诗风格特点）

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

这首望岳诗是望的东岳泰山，杜甫写于青年时期。唐玄宗开元二十四年也即是736年，杜甫二十四岁，他在洛阳参加进士考试未中，然后到山东省亲探望父亲。

这时杜甫的父亲杜闲在兖州担任司马，杜甫趁着省亲开始了第二次的漫游，并在漫游中结识终生挚友苏源明，写出了登兖州城楼等名诗。这首《望岳》就是记载当时游历泰山的情形。

诗中的岱宗就是指的泰山。齐鲁是春秋战国时期的两个国家，它们以泰山为界，齐国在泰山北边，鲁国在南边。杜甫登上泰山，环顾四周看到的是那无边无垠的苍翠景色。

一定是大自然的造化神工，把天下最壮观的美丽都汇集如此。特别是登上了山顶，居高临下俯视群山，眼底的一切都显得微不足道，都显得那么低矮和渺小。

西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立如儿孙。

安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。

车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。

稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。

这首望岳诗是写的华山。当时已是唐肃宗乾元元年即758年，离写上一首泰山诗过去了23年，此时杜甫到了中年，已经47岁了。更为特别的是杜甫仕途不顺，自己青年时期的理想无法实现。

好不容易杜甫做了个左拾遗，能够接触到皇上，便于进言献策。但他为宰相唐琯说情，结果被贬为华州司功参军。这首诗就是杜甫在往华州任职时写的。

杜甫瞻望华山，主要是写华山的坎坷，并抒发自己的仕途艰难。华山之高，主峰像一位长者，其余诸峰像膝下的儿孙。如果能得到一个仙人杖多好，那就可以登上高处的玉女祠。

但是山高路险，山峰像箭杆一样笔直通到南天门。天气炎热，山道难行。还是等到天气好转时再来攀登，到时候说不定还可以拜访白帝的居所，探得仙道的本源。

南岳配朱鸟，秩礼自百王。

欻吸领地灵，鸿洞半炎方。

邦家用祀典，在德非馨香。

巡守何寂寥，有虞今则亡。

这首望岳诗是写的南岳衡山。此诗是一首五言古风，篇幅比较长，这里只是节选了开头的八句。诗歌是杜甫晚年，也就是大历四年即769年乘船到达衡阳时所写。

此时诗人已经58岁了，他年老多病，已经没有能力登上衡山，只能是通过远望来写自己的观感。诗歌内容分三个层次。先写历代帝王将相祭祀南岳衡山的传统。

接着写自己在湘江上行船所看到的衡山形象，写山的巍峨壮丽和有关它的神话传说。最后写自己对衡山的景仰，诗中寄托了杜甫的忠君爱国情怀。

总的看来，杜甫前后写了这三首望岳诗，这三首诗各有各的侧重，思想内容和艺术风格迥然不同。青年时期意气风发，中年时期迷惘彷徨，晚年则表现了对大唐盛世的深切怀念。

青年时期写泰山，具有浪漫豪放的情怀。会当凌绝顶，把写景与抒情结合起来，表现了自己不畏艰难险阻，去实现“致君尧舜上，再使风俗淳”的远大抱负。

中年时期写华山，风格沉郁顿挫。安得仙人九节杖，杜甫的人生道路坎坷曲折，宦途失意，报国无门，诗中流露出理想落空后的痛苦和困惑。

晚年时期写衡山，诗风内敛厚重典雅。在德非馨香，曷以赞我皇，通过对南岳风光和神话传说的描写，反映了杜甫初心不改、愈老弥坚的忠君爱国、忧国忧民意识。

当然这三首望岳诗，最被人称道的还是青年时期写的登泰山那一首。这首诗气势磅礴，豪放不羁，表现了青年人锐意进取的精神状态。会当凌绝顶，一览众山小，还成了鼓舞后人不断奋进的千古名句。

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