我是书评人阿咩，推荐一套《中国神话传说奇谭》：

白羽老师在他的新作《中国神话传说奇谭》的“序”中提到他的母亲爱看戏，父亲曾给年幼的他讲文学作品中的故事，在“后记”中提到，祖父也曾给他讲过一个叫《猎人与雷神》的故事。他坦言，童年时代，他是伙伴中最会讲故事的人，也是最爱讲故事的人。

童年时代被故事环绕，将对一个人产生怎么样深远的影响啊！

这让我想到了马尔克斯和萨拉马戈，获奖之后，他们都谈到了自己幼年在乡村被故事环绕的生活。幼时听过的故事，也许没有逻辑，也许充满了迷信和宿命，也许用未来眼光看根本就是三观不正，可以是粗鄙的，可以是虎头蛇尾的，但是它们偏偏又具有魔力。乡野怪谈，在作家的脑子里种了一棵日后必将枝繁叶茂的大树，让他们魂牵梦萦，不管多少年，只要有了能力，就必须讲出来，就必须讲得非常好。

也许，这也是这本书的缘起，或者叫，作者内心的冲动。

坦而言之，任何一个写作者，其实都是知道写作是非常艰难和苦痛的，但是，写作的痛苦同时又是一种酣畅的幸福感，只要你起笔写你心，只要那些故事还藏在曲径幽深处，它们自己就有生命，就会走到你笔下。

白老师的故事，也唤起了我童年生活在乡村，听大妈大婶讲故事的过往记忆。我不知道自己为什么那么喜欢听她们讲那些奇奇怪怪的故事，但是就是喜欢。也曾经把这些片段讲给别人听，但是多数时候，语焉不详，因为我怎么也串不起完成的逻辑——不管是讲出来还是写出来，总要有故事的样子，它们只是属于我，让我念念不忘的片段，尽管今天，我还是不知道这到底有什么意义。

故事要什么意义呢？无非是让我们这些普通人生活不那么单调。神话故事有什么意义呢？被讲了一遍又一遍，有不同的版本，新瓶装旧酒，但是它们可能让人更有盼，相信善恶到头终有报，相信爱情忠诚不渝就能感天动地，相信金城所致金石为开。

17个故事，我都很喜欢。

首篇《治水记》讲得是大禹治水故事的前世今生。“大禹治水”“三过家门而不入”这些小儿都耳熟能详，但是很少有人用神话的视角去详细解读大禹治水的来龙去脉。上古时代，人神其实界限没那么明显，大禹也非凡人，用我们今天的话来讲亦是血统决定论，禹本就是神的后裔，也是天道注定的治水者。禹之后，开始了真正的朝代，那个时候，神族的故事就结束了，只留下了神话传说。

最近对《长相思》很上头的读者还能在这些故事里看到他们熟悉的姓氏，涂山、防风、霜月等，古风味实浓，包括大禹的得力部下伯艺、应龙家族，在其后的短篇也有出现，这看起来是神话故事的短篇，讲起来其实都有丝丝缕缕的联系。上古时代，摊开是一张大图，但是又能收缩在一处，想一想，可以影视化的，并非只有“封神”这一个IP啊。

故事中的羽民国霜月家族，是短篇《羽民国》的主角。这个短篇是以POV形式写就，分别以公主霜月影、羽民王霜月明、王子霜月清等人的视角讲述。熟悉《冰与火之歌》的读者对这种方式很熟悉，主角讲述，站在自己的立场，真相就成了“罗生门”。所有的一切没有真正的正义，最终的结果无非是胜利者的盖棺定论。这个故事让我中意，霜月影为了追踪上古大禹所赐宝贝，被卷入一场““权利的游戏”中，最终她死在战场，发出灵魂诘问：是谁发动了战争？……没有一场战争是由普通人发动的，是保护者杀死了应该保护的人，是引路人让人迷失。

神话故事，脱胎于古文记载，在每个时代中，也经过作者的打磨，闪烁着这个时代特有的光芒。白羽老师曾说，他童年时代善讲故事。深以为意。故事来源于《山海经·海外南经》，但是这故事也是独属作者的，讲故事的人并不甘心做一个故事的搬运者，借着主人公之口，言说自己对这场残酷游戏的看法。

新时代的神话故事，应不仅仅是故事而已，也不能只是一个人们所熟悉的神话，总归要有作者想要传达和表达的哲学思想在其中。

不过，有些基本的遵循还是要有的，比如爱情一定要忠贞不渝，坚如磐石。在《哭城记》中，灵猊客为阿昭寻夫保驾护航，最终失去了生命。男二总让人意难平，这大概是我们这些桐华小说读者的最深的隐痛。尽管男二如此完美，女主也只能称其为“阿哥”。

灵猊客还让我想到了绘本故事《活了一百万次的猫》，活了一百万次的猫，九十九万次都是为别人活的，最后一次为自己活，有了爱人有了软肋有了期盼，心满意足死去了。灵猊客在世间游荡六百年，是人是狮他都不在意了，遇到阿昭，生命才有了律动，死也带着笑容，难过的是早就知道阿昭夫婿死去的看官们。因为这个故事更是人人皆知，说阿昭陌生，但是说孟姜女，大家都知道是个什么故事。

孟姜女哭长城的故事，几句话就能讲完。《哭城记》却把这个故事讲得缠绵悱恻，从孟姜女与万喜良的初相识到新婚琴瑟和鸣，到万喜良被拉去长城。阿昭得知自己怀孕，要去长城找夫婿。故事中出现了狐仙、秦始皇的解梦者许负等人，再到路上遇到灵猊客，另一条支线以秦始皇视角展开，始皇噩梦到他梦中游瀛岛，求长生之方失败，最终回到现实，迎娶假意嫁给他的孟姜女，支线主线汇合。主角的故事都结束了，始皇重病，孟姜女死去，但是她和万喜良的孩子还留在世间，故事中这个孩子被项梁收养，取名“项羽”。

故事还是那个老故事，但是讲出新意，讲出故事中的故事，那真的需要会讲故事啊。项羽的身世，向来都是让人开脑洞的好题材，被混剪进“孟姜女哭长城”的故事中，也毫无违和，还多了一种宿命之感。

世间的故事，说多其实也就那么多。儿时老人能给我们讲的，也就那么多，但是要怎么给下一代讲下去，这新瓶要装的，还不能只是简单的老故事。如今资讯过剩，没有引人入胜的情节，神话故事就讲不下去了。

所幸，这17个故事，各有各的色彩。令我特别心动的是一个小短篇《三生石》。这里没有感天动地的爱情，无非是人鬼殊途同性二人的惺惺相惜，没想到竟然能纠缠三生三世。我想它一定程度上满足了读者对“缘分年注定”的心理认同，不然，世间那么大，为什么还是会遇到彼此呢？我们内心的期许是，宇宙那么广袤，想见的人还会再见。友情相知的感情一样动人。

另一个是《西域驼行记》。它让我想到了井上靖的《敦煌》。背景差不多，只是朝代不同。中土的书生因为科举不力，遇到异域女子，命运的齿轮启动，来到了西域。两个故事都让我读完怅然若失。乱世之中，不能谈爱情。活着已属不易，甘州小娘子也罢，回鹘公主、波斯公主也罢，乱世之下，命运都如浮萍。从这个角度去想，那些静默的石窟、壁画，是那个时代唯一的精神图腾。

故事也许是好讲的，但是一定不好写。写故事的人，不知道自己写的故事会有怎么样的命运。故事一旦成型，就有了自己的生命，它们和每个读者相遇，每个读者生出的独到感触，又让每个故事萌生新的生命力。善讲故事很好，一定要多讲。听故事也有福，一定用心去听。