历史上那么多的战乱跟灾荒，这些史书是如何保存流传到今天的呢？

其实历朝历代，都有专门记录跟编纂历史的史官。夏朝有一个官职叫太史令。他的职责就是测算天文历法，记载重大事件。

后来到了殷商时期，史官的职责进一步细化。当时的史官分为四类：分别是占卜史官、祭祀史官、作册史官和记事史官。前两者，属于是神职类的史官，他们通常是做一些天文、星象、巫术、占卜这类的工作。

古人是非常重视天象跟祭祀的。为此也设立了专门用于祭祀的史官。至于后两者作册跟记事史官，就是我们传统意义上理解的史官了。作册史官，是负责制作跟保存册名的。什么是册命呢？就是记录册封大臣、王位继承人以及后妃的命令。这个称作为册命。记事史官，就是记录王朝内发生的一些大事，以及帝王的一些言行。这两个职位已经有点类似于今天的机要秘书了。

为什么商朝的史官还要划分这么细？设置这么多种史官负责有必要吗？您可别忘了，商周时期记录这些事物的工具可是竹简。记录起来很简单，但是整理跟保存是一个非常麻烦且繁琐的工作。你想想这些汗牛充栋的竹简，你要把他们全部归置好，做好分类保存，并且随时能够拿出使用。在这样的情况之下，史官的职位你觉得还算多吗？

到了东周以后，史官的工作，又进一步地细化。在《周礼》中就记载了有五事：分别是内史、外史、大史、小史、御史等五种官职。这个时候史官的制度就完成了3.0版本的进化。根据《礼记》的记载，当时还有专门记录君王言行的史官。所谓是“左史记言，右史纪事”。一个记录君王说的话，另一个记录君王办的事儿。并且这些记录君王的言行，君王本人是不能观看的，只有后世之人可以参阅。当时史官都有一个信念，就是“君举必书”，意思就是你君王的一言一行都要记录在史册之中。史官们是以这种录的方式在告诫君王们要注意自己的言行。直到唐朝李世民时代，这种“君举必书”的理念才逐渐开始崩坏。

也是夏商周时期这种细化让后世留下了这种史官制度的传承。一代一代的史官保留下来了很多史料，让后世人能更好地了解那一段历史。

那么有人说了，发生战乱之后，这些历史的记录还能完全地保存下来吗？古代修史是这样的，每一个新的朝代会编纂上一个朝代的历史。你比如说清朝，他修的就是《明史》。明朝修的是《元史》。元朝人，修的就是《宋史》、《金史》跟《辽史》。每一个朝代在修史的时候，都会参考引用上一个朝代所留存下来的官史。他们会总结前朝的得失，吸取教训，为今朝所用。至于史书中缺失的部分，这些史官会根据其他的史料记录来进行补充。当朝的史官会根据史料再进行校对跟筛选。经过筛选之后呢，将这些资料再汇总编纂成册成为史书。

那有人说了，这种修补跟校对的方式，它是不能够保证历史的绝对真实性的。这个问题确实有合理之处。但全世界这么多国家，只有咱们的历史是保存最完整，相对来说是最客观的。从先秦时期到清朝这几千年的历史，这种系统性的记录方式还做的这么完整，做的还相对客观。纵观整个地球，这样的历史记录，别的国家还有吗？别说朝廷修的官史，很多地方连地方志、县志都完整地保存了下来。这一点是非常难得的。你就看看古代的罗马有这些完整性的历史吗？日本有吗？希腊、罗马的历史书都是偏故事性跟自传形式的。他们的可考性跟我们的史书是完全没办法相比的。他们是有一些史籍的记载，但是整体来说都非常地碎片化，并没有像我们二十四史这么系统完整性的记录。这是一代又一代先贤用智慧跟勇气所记录下来的，才让我们后人看到了几千年中的历史得失。