唐初，分布在洱海地区的众多少数民族部落经过相互兼并，最后形成蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍诏六个大的部落，称为「六诏」。

彝族火把节的来历（彝族火把节的来历和传说）

其中，蒙巂诏在今巍山县北及漾鼻县地，越析诏在今宾川县地，浪穹诏在今洱源县地，邆赕诏在今洱源县邓川，施浪诏在今洱源青索，蒙舍诏在今巍山县地。因其位于诸诏之南，蒙舍诏又称「南诏」。

六诏国具体如下：

1.

蒙巂诏是唐朝前期云南的一个部落，六诏之一。其分布在今云南巍山县北及漾濞彝族自治县地，中偏南。

2.

越析诏，唐朝前期云南的一个部落，六诏之一。在今云南宾川县地，位于六诏之东。

3.

浪穹诏，唐朝前期云南的一个部落，六诏之一。在今云南洱源县，位于六诏西北。

4.

邆赕诏在今云南洱源县邓川，位于六诏之西；是唐朝前期云南的一个部落，六诏之一。

5.

施浪诏，唐朝前期云南的一个部落，六诏之一。在今云南洱源县青索，位于六诏东北。唐朝设置舍利州，以施浪诏王世袭舍利州刺史。

6.

蒙舍诏，别名蒙舍国、南诏，是洱海南部的彝族小邦国。蒙舍诏位于在其他五诏南部，又称“南诏”。

一.火烧"松明楼”的民间传说暨白族火把节的由来：

大理蒙舍诏诏主皮逻阁，逐渐强盛，想周边的五诏，于唐开元26年（公元738年）6月24日，用松树明子建一幢楼，叫“松明楼”，邀请五位诏主来祭祖。

邆赕诏诏主皮逻登妻白洁夫人，感到蒙舍诏（南诏）王居心叵测，便打一只铁镯戴在丈夫手臂上，正当五位诏主在松明楼饮酒作乐时，皮逻阁放火烧松明楼，五位诏主均被烧死。四位诏主妻子无法辨认烧焦的尸体。只有白洁夫人认出丈夫手臂上有铁镯。

后来，白洁夫人起兵抵抗，以身殉情。后人为纪念白洁夫人，每到6月25日，就在各村点起火把，各家扎小火把，村里村外遍地火把。

据说，这就是大理白族“火把节”的由来。

二.六诏统一的真实历史：

隋末唐初洱海地区小国林立，互不役属，其中有六个实力较强的小国，分别被六个国王统领，被称为六诏，分别是：蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍诏。蒙舍诏在诸诏之南，称为“南诏”。在唐王朝的支持下，南诏先后征服了西洱河地区诸部，灭了其他五诏，统一了洱海地区。

三.云南历史上的大理国，南诏国，是哪些民族建立的

大理国是中国宋代以白族为主体的少数民族在今云南一带建立的少数民族国家。南诏王国是八世纪崛起于云贵高原的古代王国，由蒙舍国首领皮罗阁于公元738年建立，以往的昆明蛮、云南蛮、哀牢蛮、西洱河蛮、僰、汉等族群共同生活在同一个区域，在长期的经济、政治、文化的交往中，相互交流，相互融合。

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