载自《祥宏讲夷坚》公众号。

祥宏先生把宋代《夷坚志》做了白话讲解与对照，从里面可以很轻松的看到宋朝的社会人情与点点滴滴。

枢密院（宋朝军事决策机构）大佬王恭简公王时亨（即王刚中）在高宗绍兴丁卯（绍兴十七年，1147年）年担任明州节度推官，那时，吴信叟被罢免了右史，正在老家居住，他很少接待宾客，唯有王刚中以及签判王某、鄞县宰刘某三人有机会常见晚年的吴信叟，但吴只跟王刚中关系最厚。

有一天，吴信叟请王刚中来家里坐，问他说：“你们家祖坟对面，有三峰峙立，前面还有流水，是不是这样？”王刚中震惊的说：“是的，您怎么知道的！？”吴信叟说：“我不是瞎猜胡说的，只是我平时静坐时间长了，心中淡泊，有时就可以洞见人事的前因后果，还不仅是能见到你家祖坟周围环境这点本事，你以后的官场之路我也可以说：从今以后的十年内，你会做馆职，会担任秘书省著作局的工作，还会掌教王府，由御史（柱下史，疑指中书舍人，王刚中实任此职）升至侍从官，之后会任大帅（安抚使），再后进入朝廷最重要部门；刘县宰当然是好人，但他的寿命快要结束了，能干满这届就不错了。王签判也不过庸庸碌碌的再干个一两届，他们跟您都是没法比的。”王刚中虽说素来很敬重吴信叟，但对他这番话也是半信半疑，而且心想自己是天下第二人（榜眼）及第，这次结束任期回到朝廷，正常情况就可以做馆职，不应该在十年后。

没过多久，刘县宰在鄞县去世，王签判的官场之路也是蹉跎。王刚中明州节度推官任期结束，只得到洪州教授的职位，而且他等缺位等了很长时间，高宗绍兴丙子（绍兴二十六年，1156年）年他才赴任，赶上此时吴信叟升作给事中，向朝廷推荐了王刚中，朝廷下召，王刚中才拜校书郎；过了两个月，王刚中又被任命为佐著作郎兼二王府教授，而吴信叟又调官成为吏部侍郎。王刚中去吴信叟家里祝贺，吴信叟留王刚中饮酒，两人情义绵绵。王刚中临上马离开时，吴信叟跟他说：“恐怕这是跟您的最后一面了。”王刚中很惊讶，感觉出话中的不祥之兆。

后来，王刚中做了铨试的考官，在考试院，他听说吴信叟因为朝堂上的论事被罢官，朝廷让吴出知毗陵（今江苏常州），而且必须当即离京，所以两人来不及相见了。出了考试院（考试期间要锁院），王刚中马上派使者拿着自己的信去追吴信叟询问音讯，到了萧山，就得知吴信叟已死在了县驿站里。

随后，王刚中果然从右史的职位进入中央部门，而后做了四川大帅，还朝以后，以同知枢密院的官职去世。考察吴信叟对王刚中后来官场履历的预言，没有一丝一毫的偏差。（这事儿就是王刚中本人说的。）

【祥宏点评】：吴秉信（？-1156年），明州鄞yín县（今浙江宁波）人，字信叟。徽宗宣和三年（1121年）进士。官至右朝奉大夫（1156年），初为国学官。后因不附秦桧意被黜，复官后，历吏部侍郎、知常州，有佛法修行，故事也讲到了他的异能力；卿枢，指宋朝枢密院的负责人。这是个尊敬的称呼，可能因为王刚中是洪迈出名的乡贤且年长；王刚中（1103-1165年），字时亨，江西乐平人，宋代名臣。绍兴十五年（1145年）进士第二名（榜眼），主张坚决抗金，历官龙图阁待制兼成都知府、四川制置使、礼部尚书、端明殿学士、同知枢密院事，谥号“恭简”。另有多个《夷坚志》故事讲到他；节度推官，多由藩镇自辟置。宋朝改由朝廷除授，选士人充任，用为选人阶官。神宗元丰改制，定为从八品；右史，起居舍人（起居郎）的别称，担任记录皇帝言行之职；签判，或称佥判，宋代各州、府选派京官充当判官时，称签书判官厅公事，简称“签判”；杖屦jù，手杖与鞋子，同时也表明年纪，古时五十岁老人可扶杖。此处指伺候老年生活；祖茔，祖坟；峙立，耸立、并立；瞽gǔ史，乐师与史官的并称。瞽又有“眼瞎”之意，这里指随意瞎说的人；馆职，宋朝在昭文馆﹑史馆﹑集贤院等处担任修撰﹑编校等工作的官职。

这些都被认为是清高显要的职位；迺nǎi，即“乃”；柱下史，周秦官名，即汉以后的御史。因其常侍立殿柱之下，故名；侍从，宋代称翰林学士、给事中、六尚书、侍郎为侍从官，是皇帝身边的近臣；枢极，斗枢与北极星。亦以喻中枢权力；去国，离开了京城；著廷，官署名，即著作局，通常是隶属秘书省，唐代置，宋、金、辽各代沿置。一般来说著作局设著作郎、佐郎、校书郎、正字等等职位，从王刚中的工作履历来看，确实如此；觊jì入，希望得到进入（不应得到的东西或谦辞）；偃蹇yǎn jiǎn，有“骄横、高耸、委曲宛转、困顿”等意，在这里指蹉跎不畅；给事中，四品官职，侍从皇帝左右，备顾问应对，参议政事，因执事于殿中，故名；校书郎，官名。掌校雠典籍，订正讹误。宋代属秘书省；佐著，著作佐郎（或称佐著作郎），北宋前期为八品寄禄官，秘书省职事官，掌修日历及祭祀祝辞；铨试，通过考试进行选拔官员；掖垣yè yuán，唐代指门下、中书两省，因分别在禁中左右掖，故称。后世亦用以称类似的中央部门；同知密院，“同知枢密院事”的简称，宋朝枢密院的主要官员；在《佛祖统纪》卷二十八中有关本故事主人公临终的记载：“……后被召至萧山驿令。家人静听空中闻天乐之声，（吴秉信）即曰：‘清净界中失念来此。金台既至吾当有行。’言讫而逝。”《夷坚志》中多有引人深思之处，吴信叟有修有证有来历，吴信叟=无心叟。【白话文原创作者：祥宏】

《夷坚志》简介：

宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷帙浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。

《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。

宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：

天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》