《夷坚志》是文言志怪集，作者是南宋的洪迈。书名出自《列子．汤问》：《山海经》为"大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。"大意是指《山海经》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷坚听说后记载下来了。可见洪迈是以夷坚自谓，将其书比作《山海经》。

洪迈在《夷坚志 甲第二十》中记载了这么一件事：

绍兴十八年（1148年），徽州歙 [shè]县人汪致道任职司农少卿，负责管理湖北财政。有一次去参加大将田师中的宴会，途中耽搁了，最后一个才到。他来的时候。漕运使鄂守先正在跟田师中下棋，旁边坐着一个道人，大家都称他木先生。看见汪致道进来，木先生站起身来施礼，说很久不见了您还好吧。汪觉得很奇怪，自己好像跟他以前从来没见过，怎么说很久不见呢。道人说，您现在是贵人了，难道忘了在宣州小旅店里一起谈论唐代宰相牛僧孺的事了吗？这么一说，汪忽然想起来了，赶忙还礼。过了一会儿，木先生告辞走了。汪致道跟客人们讲起了往事：

崇宁五年（1106年）汪参加科考，被选拔为宣州教授。这年冬天他独自去赴任，一天晚上在个小村子里投宿。只有一个房间，已经住了一个秀才。可是天色已经很晚了，外面大雨滂沱，不能再继续往前走。实在没办法，汪推门进屋跟秀才商量能不能也在屋里睡一晚。那秀才正在烤火，回头看看他，答应了。过了一会儿，秀才忽然问：你读过《唐书》吗？汪致道有点生气，说我虽然孤陋寡闻，也不至于连《唐书》都没看过吧。那秀才不以为意，又笑着问他，还记得“牛僧孺传”吗？汪这回干脆不理他了。秀才又说，我问你这些没有别的意思，你前世就是牛僧孺，生前在武昌做节度使，缘分还没尽，今生还会到那里。以后的官禄大多还得在武昌。汪以为他是个算命的，询问他的名姓。秀才不慌不忙地回答，你听说过雍孝闻吗？我就是。又说自从崇宁初年离开京师以来游走了很多地方，经历了很多奇遇。汪听了他的经历非常感兴趣，但两人只限于闲谈，聊聊诗词歌赋之类的，问雍孝闻其余的事情一概不说。两人聊得很投机彻夜不眠，天亮了才告辞。在那之后再也没见过面。刚才仔细打量道士的样子，分明就是雍孝闻。风采跟四十年前几乎一样，看来真是得道的高人啊。在座的所有人都感叹不已。后来汪致道再次到湖北管理漕运，又调到鄂州做总领，常年驻在武昌。

木先生本名叫雍广莫，游走在汉水和沔水之间。沔[miǎn]水，即现在的汉江。他在当地算是个知名人士，但跟旁人只谈论文学，不涉及其他话题，很少有人知道他是个世外高人。沈浚说也认识这个人。政和年间，以道士的身份被宋徽宗召见。徽宗认为他的学识算得上半个林灵素，所以去了半个“林”以木为姓。这个故事是汪致道讲给作者洪迈的。