清代末期今文尚书学派认为，所谓“古文尚书”是个大阴谋。但还有另一派学者不这样认为。

清代的阎若璩辨明了流传的《尚书》篇目中，古文的部分是魏晋时人伪造的，所以叫“伪古文尚书”；那就是说，还有个不伪的《古文尚书》，也就是引发了汉代“今古文之争”的那个古文尚书。

但之后的今文学派的辨伪更加进一步。其中，龚自珍认为，刘向提供的所谓古文是伪造的，魏源认为马融、郑玄注疏的古文是伪造的。

康有为写《新学伪经考》，提出汉代古文经，就所谓的孔宅壁中诸经，全是刘歆为帮助王莽篡取汉政权而伪造的。王莽的政权叫新朝，这些古文经全是新朝经学所伪造的，所以他称之为“新学伪经”。

顾颉刚先生受康有为启发很大，对新学伪经说，坚持更彻底。

但是，按照阴谋论的说法，刘歆能够伪造出《古文尚书》、《左传》这些经典来，这个人可真是厉害了！刘歆能有这么厉害吗？

就像今天，有人说《清华简》是文物贩子造的假货，有研究者指出，如果文物贩子造假能够造到这个水平，让碳十四检测确认为是真，让李学勤、裘锡圭等当代的一流古文字专家深信不疑，那这个文物贩子可就厉害去了，必须得是战国时代的人，穿越来才行。

其实，把古文经一概否定，康有为的弟子们也不是都同意，但毕竟那是老师在说。就在顾颉刚先生的同时代，另一位国学大师钱穆先生就提出了不同意见，他写了一本《刘向歆父子年谱》，对康有为作了最有力的批驳。

顾颉刚先生的学生刘起釪先生，前些年刚去世的，是一位了不起的尚书专家。他认为，在汉代，除了伏生传下来的今文尚书，是有古文尚书存在的。因为伏生可以藏书，孔子家族更可能藏书，那可是人家祖先留下的命根子、传家宝啊；汉朝廷大规模征集，也有可能找到别人藏的古本尚书，所以历史记载有个“中秘本”，就是汉朝廷的大内珍藏本，是有的。

此外，还有一个重要的理由，就是刘歆在和当时的博士官争论时，博士官们反对他把中秘本的古文尚书、左传这些书立在学官，理由一大堆，但没有人说他的书是伪造的。汉代这些学者可不是好糊弄的，汉代张霸献百二篇尚书时，博士们可是拿中秘本对照，当场确定是造伪的。但他们没有对刘歆提出造假的质疑。

如果古文尚书不是假货，那为什么博士官们反对把它列入学官呢？《尚书》文字古奥，不加讲解是根本无法读的。据说老一辈的研究经学的学者，除了要读注疏本，还经常点读不加注释的本子，叫白文本，来练功夫，就像武侠练功一样。中秘本可能就是这样的一个白文本，就那么放在大内皇家图书馆里，而外面流传的，就是这些博士官们讲解本。

前面讲过，《尚书》的流传，是通过学者代代相传的；就在学者的流传当中，形成了家法、门派，并与社会地位结合起来了。看似学术问题，其实在当时已经不单纯是学术问题了。刘歆要把古文尚书拿出来，就破坏了既有的利益格局，受到群起攻之。后来，借助了王莽的帮助，古文尚书立在学官，后来就在民间流传开来了。

但遗憾的是，到了汉末、魏晋时代，这个真的古文尚书就失传了，而梅赜版的《尚书》流传下来，这个本子还伪造了一部分古文尚书篇目。

上一讲已经讲了从宋朝到清朝几百年间辨伪的历史，以及清华简给伪古文尚书的“补枪”，证明确实存在着另一部分古文尚书篇目，这里就不重复了。

那么问题来了，究竟是谁伪造了这些古文尚书？从宋代以来，一直到民国，众说纷纭，始终没法得到定论。

但是，几百年来，学者们猜来猜去，也就只有三个人可以怀疑：皇甫谧、梅赜、王肃。

皇甫谧（215年－282年），字士安，幼名静，自号玄晏先生，安定朝那（今宁夏回族自治区固原市彭阳县古城）人。曾祖父为东汉太尉皇甫嵩。他是西晋朝的人。这个人很有学问，博览儒家经典百家，淡于名利，举孝廉而不行，相国征辟而不就，著述很多。他把古代著名的三部医学著作，即《素问》、《针经》（即《灵枢》）、《明堂孔穴针灸治要》，综合编著成《黄帝三部针灸甲乙经》，共10卷，乃中国针灸学名著。另著《帝王世纪》、《高士传》、《列女传》、《玄晏春秋》、《年历》等。

说他伪造古文尚书的证据，是梅鷟引用一个说不清楚来源的《晋书》版本，说上面记载了皇甫谧继承《古文尚书》。但不仅这个版本的《晋书》没有人见过，后来多个学者认真考证，发现皇甫谧根本就没有见过今本的《古文尚书》，也就是《伪古文尚书》，后来就没人提他了。

梅赜，字仲真，东晋汝ru南(今湖北武昌)人，曾任豫章内史。他献了《古文尚书》及《尚书孔氏传》立为官学，但被宋以来的考据家指为伪书。

史书明确记载了梅赜献书，但除了献书以外，没有任何材料足以证明他伪造此书。

后来阴谋论者认为，王肃是最大嫌疑，是王肃为了死后和郑玄争名而作。这个说法比较有趣，这里也给大家介绍一下。