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后汉书里的左慈故事

后汉书里的左慈故事左慈,字元放,道号乌角先生,庐江马迹山人,东汉末年著名方士。少时天资聪颖,因天生残疾,随外祖父百药山采药学

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左慈,字元放,道号乌角先生,庐江马迹山人,东汉末年著名方士。少时天资聪颖,因天生残疾,随外祖父百药山采药学医。后师从李仲甫,居天柱山,研习炼丹之术。

《云笈七签》卷四《道教相承次弟录》亦曰:“太上老君命李翼,字仲甫,出神仙之都,以法授江南左慈,字元放,故令继十六传为师相付。”《太平御览》卷六七八引《登真隐诀》曰:“李翼,字仲甫,以七变法传左慈。慈修之,以变化万端。此经在《茅真人传》,后道士以还丹方殊秘,故略出别为一卷。”主要作品:《太清丹经》三卷,《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。

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左慈不仅是《三国演义》中的人物,而且还能上天入地、无所不能,这和一些史料记载有关,在历史上他确实很厉害,是道家之人,东汉末年时期著名方士。据《道教十三经》记述,庐江马迹山是中国十大道教胜地之一,是道教丹鼎派重要道场,因照壁山暖汤岗有温泉,百药山盛产草药,留下多处炼丹遗迹。左慈不仅研究炼丹之术,同时还通道术、明六甲,他还能役使鬼神,确实很厉害。重要的是,连《后汉书》之《方术列传下》都说他“少有神通”,带出葛玄、赵广信、郑隐、司马懿等众弟子。《神仙传》记载:“慈告葛仙公言,‘当入霍山中合九转丹。’丹成,遂仙去矣。”也就是左慈经过六七十年的修炼,最终入福建霍山合“九转丹”升仙而去。

《后汉书·方术列传》中,一共记载了古代有名的方士共三十五人,其中对左慈的记载篇幅还不小:左慈字元放,庐江人也。少有神道。尝在司空曹操坐,操从容顾众宾曰:“今日高会,珍羞略备,所少吴松江鲈鱼耳。”放于下坐应曰:“此可得也。”因求铜盘贮水,以竹竿饵钓于盘中,须臾引一鲈鱼出。操大拊掌笑,会者皆惊。操曰:“一鱼不周坐席,可更得乎?”放乃更饵钩沉之,须臾复引出,皆长三尺余,生鲜可爱。操使目前会之,周浃会者。操又谓曰:“既已得鱼,恨无蜀中生姜耳。”

放曰:“亦可得也。”操恐其近即所取,因曰:“吾前遣人到蜀买锦,可过敕使者,增市二端。”语顷,即得姜还,并获操使报命。后操使蜀反,验问增锦之状及时日早晚,若符契焉。后操出近郊,士大夫从者百许人,慈乃为赍酒一升,脯一斤,手自斟酌,百官莫不醉饱。操怪之,使寻其故,行视诸垆,悉亡其酒脯矣。操怀不喜,因坐上收,欲杀之,慈乃却入壁中,霍然不知所在。或见于市者,又捕之,而市人皆变形与慈同,莫知谁是。

后人逢慈于阳城山头,因复逐之,遂入走羊群。操知不可得,乃令就羊中告之曰:“不复相杀,本试君术耳。”忽有一老羝屈前两膝,人立而言曰:“遽如许。”即竞往赴之,而群羊数百皆变为羝,并屈前膝人立,云“遽如许”,遂莫知所取焉。

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其中主要记叙的是左慈和曹操在一起时发生的一些奇事,这也是后人常说的“左慈戏曹操”,像变换出鲈鱼,却入壁中,市人皆变形与慈同等等,而这些在我们的认知当中,应该也只有神仙能做到吧!

一些史料和《三国演义》也是这样记载左慈能上天入地、无所不能就不足为怪了。再看看左慈和刘表之间的故事,左慈“少有神通”,当时有的人认为他是确有神通,有的人却认为他妖言惑众、迷惑人心。比如荆州刘表就觉得左慈是迷惑人心,所以他想一旦抓住左慈,然后就将他杀了,于是带领兵马,浩浩荡荡的去抓左慈。

左慈想让刘表看看自己的道术,于是就说“我有些礼物想犒劳你的士兵。”刘表就说“你只是一个人,我的士兵那么多,你怎么犒劳的过来?”

左慈就让刘表看看他的礼物,只见是一斗酒和一扎肉干。不要看只这么一点点,然而却十个人也抬它不动。这时左慈就自己拿起肉,用刀一片片的削起来。然后让一百个人拿着酒和肉分给士兵。士兵们吃起来和平常的肉味没有分别。只是看着那么一点酒和肉,就能让刘表的一万多兵士喝足吃饱,到最后那一斗酒和一扎肉也没有喝完吃完。这件事的全过程刘表是亲眼所见,他非常吃惊,觉得左慈不得了,于是就打消了杀左慈的想法。

左慈的道术天下闻名,曹操听闻却不太相信,于是就把左慈找来,然后把他关在一个石屋里,并且还派人看着。曹操为什么这么做,他就是要看看左慈的道术是真的还是假的。

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曹操把左慈关在石屋里一年,在这一年的时间里不给左慈食物吃。一年后当放左慈出来的时候,没想到他还是原来的样子。事实虽然摆在眼前,但曹操还是不信,他认为人不可能不吃饭。左慈能一年不吃饭还活着,他一定有旁门左道的妖术,所以曹操就想杀了左慈。

左慈是一个厉害的角色,曹操一动杀他的念头,左慈就知道了。于是左慈就让曹操放他回去。曹操就问“为什么着急回家?”左慈道“你要杀我,所以我要回家。”曹操被左慈这么一说,自然不肯当面承认。虽然曹操千方百计想要杀掉左慈,但左慈有道术,曹操又怎么杀的了。后来有人看到了左慈并把他杀了,然后去见曹操。曹操听闻左慈死了非常高兴,但一看尸体,却成了一捆茅草。

总的来说,左慈是一个很神的人,重要的是连前四史之一的《后汉书》都记载他“少有神通”,说明他在人们心中的影响。《后汉书·方术列传二》对左慈评价曰:“左慈为人广施薄取,心里所想也难以令人琢磨。不刺探那些心智高远的人内心所想。”大概是左慈内心也能够感知这些人的内心,如果是遇上那些人生失意的人,他也能使他们明白个中玄妙,使他们的人性变得乖张。

撰稿:朱林红

摄影:张桃玲

小编:晨 曦

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