巴克什，亦作榜式、把式、榜什等，其缘于蒙语。《清文鉴》释为“儒”，或为汉语“博士”一词的借音。《清文总汇》释为：前辈贤哲之先生，乃尊称；读书人。清人笔记《听雨丛谈》说：“巴克什……乃清语文儒谙悉事体之称”1。从上述解释看，巴克什，乃有知识之人，即文人。但有关巴克什的具体情况，史籍中未见明确记载，仅见“巴克什”一词在《满文老档》中曾频繁出现。如：乙卯年（1615）十一月，“为记录仓库粮食的出入分配，任命了十六名大人和八个巴克什”2。天命六年（1621）七月，努尔哈赤下令在八旗中设立学校，选出八位巴克什分别为各旗师傅，他在下达的指令中说：“钟堆、博布黑、萨哈连、吴巴泰、雅兴噶、阔贝、扎海、洪岱，选为这八旗的师傅的八巴克什。对在你们之下的徒弟和入学的儿童们，能认真地教书，使之通文理，这就是功”3。七年二月，他派“备御三人、巴克什四人随方吉纳去清查新来的户、人口、男人的数”4。八年四月，努尔哈赤谕：“管粮的巴克什库里、纳泰、达扬阿、罗济由千总升为备御”5。同年五月，努尔哈赤又命巴克什把他赏赐的档子分写成八部，给每旗一部，他说：“要把一部档子写成八部。革职时，八部档子一齐注革。登记官职时，八部档子同时登记。如果那样，你们巴克什是好的”6。可见太祖时，巴克什并非官名，而是对文职人员的通呼。这些人读书识字，能写会算，充斥于后金政权各个机构中，例如，负责管理帐目、记录档册、教授儿童等事宜。巴克什地位不高，天命八年（1623）正月二十六日，努尔哈赤下达指示：“……受命工作的巴克什、工匠、台的的哨探、养猪的人、……这些人仅限自身免于纳粮”7。努尔哈赤把巴克什与工匠、哨探、养猪人等相提并论，可见其地位不过是后金的最下层小吏，只有当他们建功立业时才能晋升官阶。