有句话叫：“人生如戏，全靠演技”，

有的情侣喜欢对对方说：“我喜欢跟你在一起，因为在你面前我可以做自己”，

存在主义代表人物（心理学存在主义代表人物）

我们经常说：“我每天都在努力扮演好自己在家庭和单位里的角色”。

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生活中的我们真的离不开演戏吗？作者提到“人”这个词语源于古希腊戏剧中的“面具”一词。那么这就意味着人之所以从动物进化为人，一个主要的特点就是拿起面具，学会表演。这种表演并不是人们通常意义上认为的“伪装”，而更像是一种克制。而且个体和他者之间会默认形成一种维护社会准则、避免发生冲突的模式，从而让双方的表演得以持续。

《日常生活中的自我呈现》这本书告诉我们，每个人在日常生活中，只要面对着他者，就都会自然而然地进入表演。这不由得让人想起存在主义代表人物萨特的说法：他者即地狱。他者的凝视让我们不自觉地隐藏人性化自我，展现社会化自我。

在本书中作者提到了表演具有其积极意义，大多数时候我们向他者表达出来的都是我们的理想化状态，是向上流动的一种状态。比如生活中常见的有些女生虽然屋子很邋遢，但是出门的时候必定是光鲜亮丽。如此，她的妆容和行头就成为她的舞台装置，她凭借着它们走上表演的前台，或者是工作单位，或者是姐妹约会。那么她的屋子就是她的后台，在这里她可以素颜、不修边幅，尽情展现人性化的自我。

有积极性的表演，就必然有消极性的表演。比如作者提到一些女人为了在男人面前扮演小鸟依人而故意装出懵懂、呆傻的样子；又比如为了领取贫困补助的人故意在公众面前穿得破烂等。

本书作者一再强调参与表演的剧班之间心照不宣形成的一种和平的一致的状态，小到同事之间，大到国家外交官之间。我想这种状态可以通俗地称其为“体面”，也就是我们俗话说的：不要撕破脸。一旦表演者与观众之间撕破脸，或者表演者玩世不恭、自说自话，或者观众打破平衡、横加指责，那么就会发生暴力，至少是不和谐。

那么阅读完本书后我们难免有这样的问题：难道就没有不用演戏的相处吗？！父母与孩子之间呢？亲密的情侣之间呢？要好的姐妹之间呢？细想之下，好像真的主要面前有他者，我们就会在一定程度上有意地去调整自己的行为。这是心理及社会双重作用下的结果，用人格心理学理论来分析，也是本我借由自我向超我看齐的结果。