西晋咸宁五年（279年，另说281年或280年），汲郡（今河南省卫辉市）人不准（声读“否标”）盗发战国时期魏襄王的墓葬，发现一批竹简古书，被统称为“汲冢书”。“汲冢书”一共七十五篇（卷）文章，这七十五篇文章，内容庞杂，有《易经》、《琐语》等占卜解梦书，有《缴书》这样教人射鸟的书，也有《图诗》这样的图画书，以及《周食田法》、《论楚事》等杂书。但是在“汲冢书”中，有两部书最为出名，一部被称为《竹书记年》，另一部被称为《穆天子传》，被历代研究者视为上古奇书。

《竹书记年》与《穆天子传》

《竹书记年》属于纪年体史书，类似传世的鲁国史书《春秋》，记载上起五帝、下到战国晚期的两千多年历史。《竹书记年》由于战乱等原因在永嘉之乱时亡佚，到现在只剩下宋明时期的“今本”（又称《今本竹书记年》）和清朝的“古本”（又称《古本竹书记年》）。现在较为准确的是方诗铭的《古本竹书记年辑证》。

《竹书记年》所记载的一些历史事件，有很多都颠覆了《史记》中的记载。例如《竹书记年》在尧舜禹时期的记载中写到：“昔尧德衰，为舜所囚也”、“舜囚尧于平阳，取之帝位”、“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也”，与我们所熟知的“禅让制”完全不同。

尧舜禹

虽然《竹书记年》中记载的上古历史貌似很符合我们认识里的“人性”，毕竟“禅让制”实在是让现在人难以想象如何真正执行。但是，这并不意味着《竹书记年》中记载的历史是正确的。例如《竹书记年》曾提及“伊尹放太甲七年，太甲潜出自桐，杀伊尹”，而根据发掘出的甲骨文显示，伊尹在商朝的地位很高（甲骨文记载祭祀伊尹杀4头牛，而祭祀一些商王一般只杀一头或两头牛），因此可知《竹书记年》中太甲杀伊尹的记载是错误的。

另一部奇书《穆天子传》，由于所记载的事件在很多学者看来非常离奇，因此大部分研究者不把《穆天子传》当成《竹书记年》一样的史书看待，而将其归类为小说传记。

《穆天子传》以日月为序，分为六卷，记述了周穆王姬满游历天下之事。其中前四卷详细记载了周穆王驾八骏西巡天下，行程三万五千里，会见西王母之事。周游路线自宗周北渡黄河，逾太行，涉滹沱，出雁门，抵包头，过贺兰山，经祁连山，走天山北路至西王母之邦；又北行一千九百里，至“飞鸟之所解羽”的“西北大旷原”，终自天山南路归都。

周穆王与西王母

目前，国内部分人通过对于《穆天子传》的分析，认为周穆王实际上是到了埃及，会见了当时的埃及女王。但是，如果精通地理和历史的人，会发现根据《穆天子传》的记载，周穆王大概率到达的是今天的新疆，至多也就是中亚地区。那些认为周穆王到达埃及的人，只不过是拿过地图用尺子量了一下殷墟和埃及的直线距离，忽略了中途各种复杂地形的阻隔。

穆天子路线图

关于《竹书记年》和《穆天子传》的简单介绍就到这里，接下来我会分别对《竹书记年》和《穆天子传》进行更加详细的介绍，欢迎大家多多关注！