《三国演义》对后世造成了非常深远的影响，其刻画着许多栩栩如生的立体形象和经典桥段，便是三五岁的孩童，也对这些形象和桥段略有耳闻。同样的，由于和《三国志》、《后汉书》等等正史记载有所矛盾，被很多人冠以“小说家言”的头衔。

显然，《三国演义》是不可能作为历史文献来剖析的，但其中的立意确亦非单纯的小说二字所能诠释，《三国演义》不仅是小说，也有着其更高的存在价值。

好兵法的学者对《三国演义》有着或多或少不同寻常的欣赏。论起兵法，恐怕《孙子兵法》算是首屈一指。在《三国演义》中，韬略、计谋提现的淋漓尽致，想必罗先生也是热衷兵法之人，活生生把演义写成了《孙子兵法示例》，阴谋、阳谋，无处不在的体现着《孙子兵法》的精粹乃至具体计策。

《三国演义》塑造的形象和撰演的桥段，为什么会产生如此深远的影响？情节精彩固然是一方面，更重要的是其多元化的价值观与读者产生了共鸣，虽处处是尔虞我诈，但不可否认其迎合了多流派的三观。以忠孝节悌仁义礼智信的儒学价值观为主线，推崇法家、兵家等为主的诸子百家中的实用主义哲学。可以说，《三国演义》是一部《价值观参考典》，这也是每个人对其都有些千差万别理解的缘由，一千个人心中就有一千个《哈姆雷特》。

而在不同阵营的领袖中，彰显了不同的管理学之道，无论是曹孟德、诸葛亮，还是孙仲谋、刘玄德，其中可学之处远超现在很多管理学书籍。制衡之术，法纪之道，如何俘获军心，如何拥有民心，如何选人、待人、用人，等等等等，无不展现的淋漓尽致，不仅如此，其中也将失败案例多次举出。故此，将《三国演义》作为《管理学与人力资源》也并不为过。

《三国演义》之所以成为妇孺皆知的经典，并不是因为其仅仅是一部精彩的小说，更是因为其中具有极高的工具价值。

很多人总是张口闭口的正史，殊不知正史也并非一定就是史实，正史的编撰一定会倾斜于当权者的利益，加以修缮甚至改刀乃至扭曲事实也未必不存在，当然，前文也以说明《三国演义》不能作为历史学的文献。

在此，仅仅想表明的观点是：正史未必是史实，更与我们平头百姓关系微乎其微，而能给我们力量甚至信仰的，便是我们应当尊重的“历史”。

看客老爷们对《三国演义》如何理解呢？欢迎留言讨论。