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中国神话传说讲谈8——天界的构成与分布详解

中国神话传说讲谈8——天界的构成与分布详解本来这个神话传说科普系列打算连续更新的,可之前手上一时没有资料,现在年假回家了看到资料,可以继续和大家探讨一下中国的这些神话传说了。本系列已过半

本来这个神话传说科普系列打算连续更新的,可之前手上一时没有资料,现在年假回家了看到资料,可以继续和大家探讨一下中国的这些神话传说了。本系列已过半,现在是想把天界、地界、人间山河福地、民间传说以及修行劫数给大家介绍一下,这个神话传说的科普文章差不多也算完成任务了。今天先和大家聊一聊天界。大家在看神话电视剧和小说时,经常提到天庭、天界、南天门、各大佬宫殿居处这些名字,但是大多数人都应该不知道天界是个什么样子,是怎样的格局,今天我就给大家来解说一下我们神话传说中天庭是个什么样子。

在说中国天庭的构成之前,先来说一下外国天界的形式,希腊神话的天界在奥林匹斯山上,北欧的神话中,诸神住在世界树上,这个大家都比较熟悉,中国上古的神话和这些神话比较相似,天帝诸神住在昆仑山帝之下都,方圆八百里,以玉为槛,面有九门,周围有三千弱水,鸿毛不浮,把守大门就是威风凛凛的开明兽,虎躯九头,力量强大,城内还有管掌下都事务的大管家神陆吾,虎躯而九尾。至于下都具体的格局则没有详细的记载,大致上和外国的差不多,就是一座高大的城池。天主教的天堂由于我没正式看过圣经,所以不知道圣经是怎么描述天堂的,只看过一些文学作品上,根据上帝七日创世的传说把他们的天堂分成了七层,每层有每层的格局和风景,如果有了解圣经中天堂样子的朋友,也希望回复我一下。

在中国人的神话世界观里,天地未分,清浊不明之时曰混沌,是为无极;混沌初开,始分阴阳,是为太极;然后天开于子,轻清之气,一万八百年,上浮而为天。地僻于丑,重浊之气,一万八百年,下沉而为地。人生于寅,一万八百年,三才定位,共三万二千四百年。天覆于上,地载乎下,人居中央;天有三宝,日月星,地有三宝,水火风,人有三宝,精气神。天有九重,地有十八层,天有三十六处,地有七十二处。

天有九重,这九重之上,有九霄,乃是:神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、太霄。至于我们常说的玉皇大帝上朝的灵霄宝殿在哪?那就是在这九霄最高一霄之上,乃天之最高之处。九霄之下又有九天,乃是:中天、羡天、从天、苍天、旻天、廓天、咸天、上天、成天。(此处则一版本,九霄九天各经记述不同,佛教的九天为:郁单无量天、上上禅善无量寿天、梵监须延天、寂然兜术天、波罗尼密不骄乐天,洞元化应声天、灵化梵辅天、高虚清明天、无想无结无爱天。)

关于中国天界,我们经常听人说三十三层天,其实这是不准确,这三十三天应该是三十三处天,高低错落,分布在忉利天这一层上。三十三天的说法也是道教引入佛教的世界观概念。佛教的世界观里有三千大世界,即大千世界,一个大千世界包含一千个中千世界,一个中千世界包含一千个小千世界,每个小千世界形式皆同,中央有一座须弥山,矗立在地轮之上,地轮之下为金轮、金轮之下为水轮,水轮之下为风轮、风轮之外便是虚空。须弥山上下皆大,中央独小(像个时漏)。日月即在这山腰,自此往上为天界第一界“欲界”六重天。

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第一重四天王天,又称地居天,居山腰四面。

第二重忉利天,也称地居天,在须弥山山顶,并未超出须弥山,三十三天便分布在这层上。

(佛教三十三天:一善法堂天、二山峰天、三山顶天、四善见城天、五钵私地天、六俱吒天、七杂殿天、八欢喜园天、九光明天、十波利耶多树园天、十一险岸天、十二离险岸天、十三摩尼藏天、十四者旋行地、十五金殿天、十六鬘影处天、十七柔软地天、十八杂庄严天、十九如意地天、二十微细行天、二十一歌音喜乐天、二十二威德轮天、二十三月行天、二十四阎摩娑罗天、二十五速行天、二十六影照天、二十七智慧行天、二十八众分天、二十九住轮天、三十上行天、三十一威德颜天、三十二威德焰轮天、三十三清净天。)

第三层夜摩天,又称时分天,自夜摩天以上称为空居天。

第四层兜率天,又称知足天,是未来佛弥勒佛所居之处,然而在西游记中这是太上老君练丹的地方——兜率宫。

第五层乐变化天,又称化乐天。

第六层他化自在天,这一层住着魔王。

欲界之上是“色界”十八天:

初禅三天:梵众天、梵辅天、大梵天。

二禅三天:光音天、少光天、无量光天。

三禅三天:遍净天、少净天、无量净天。

四禅九天:无云天、无热天、无烦天、无想天、善见天、善现天、福生天、广果天、色究竟天。每天各有天王管理。

色界天之上还有“无色界”四天:

一空无边处天、二识无边处天、三无所有处天、四非想非非想处天。到此就是天之尽头了。

在须弥山四周还有七重金山、七重香水间隔环绕,金山之外又有大咸水海,在咸水海四方有四大部洲:东方名曰弗于逮,乃是东胜神洲(孙悟空老家)。西方名曰俱耶尼,乃是西牛贺洲。北方名曰郁单越,乃是北俱泸洲。南方名曰阎浮提,乃是南赡部洲(中国所在)。

以上佛教的世界观被道教吸收后构成了自己的世界观。把佛教的三十三天说变成了三十六天说,则是“三界”加上三清天加天外天,合称三十六天。

欲界六天:(一)太皇黄曾天、(二)太明玉完天、(三)清明何童天、(四)玄胎平育天、(五)元明文举天、(六)七曜摩夷天。

色界十八天:(七)虚无越衡天、(八)太极蒙翳天、(九)赤明和阳天、(十)玄明恭华天、(十一)耀明宗飘天、(十二)竺落皇笳天、(十三)虚明堂曜天、(十四)观明端靖天、(十五)玄明恭庆天、(十六)太焕极瑶天、(十七)元载孔升天、(十八)太安皇崖天、(十九)显定极风天、(二十)始黄孝芒天、(二十一)太黄翁重天、(二十二)无思江由天、(二十三)上揲阮乐天、(二十四)无极昙誓天。

无色界四天:(二十五)皓庭霄度天、(二十六)渊通元洞天、(二十七)翰宠妙成天、(二十八)秀乐禁上天。

三界之上有四梵天:亦称“四民之天“,又称“四人天”。(二十九)无上常融天、(三十)玉隆腾胜天、(三十一)龙变梵度天、(三十二)平育贾奕天。

四梵天之上为三清天:又称三清境,是三清所居之最高天界。(三十三)元始天尊居玉清境清微天、(三十四)灵宝天尊居上清境禹余天、(三十五)道德天尊居太清境大赤天。

天外天:(三十六)大罗天。上述三十五天总系於大罗天,诸天有限而大罗天无限,却又包罗于诸天之外,没有终极。三清天与大罗天合称“圣境四天”。

另外还有一种分法,则是按方位,把东、西、南、北每方各有八天:

东方八天——太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、上明七曜摩夷天、虚无越衡天、太极蒙翳天

南方八天——赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂耀天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天

西方八天——元载孔升天、太安黄崖天、显定极风天、始皇孝芒天、太极翁重浮容天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天

北方八天——皓庭霄度天、渊通元洞天、太文翰宠妙成天、太素秀乐禁上天、太虚无上常容天、太释玉隆腾胜天、龙变梵度天、太极平育贾奕天

四八三十二天,再加上圣境四天,合称三十六天(其实就是把佛教的三十三天换成中文名字)。这三十六天高低错落,分布在九重天界之中,九重天上才是九霄。天界九重三十二天相当于各大部机关办事机构,四圣境相当于中央机构,玉皇大帝日常办公的通明殿应该在大罗天上,而上班的地方灵霄殿则是在九霄之上,这和人间的皇上一样,日常办公是在御书房,只有上朝才到太和殿。而南天门则是在天庭最低处,与其它三处天门一样,是刚进入天界的大门。与之对应的地府十八层七十二地我们放到下一篇继续为大家讲。

天地相去有二十万六千七百八十一里半高,南北相距有二十三万三千零五十七里二十五步远,东西相距则短四十步,穿心一往,有三十五万六千九百七十一里宽,周天三百六十五度四分,每一度二千九百三十一里,周天共积一百一十万零九百一十三里大(曾经某莲灯前传编剧把天地相隔设定为八万里,我只想说这也太近了,就不怕天地二极再吸回去,单趟都不够孙悟翻个跟头的,编电视最好还是先察察相关资料的好)。

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