《封神演义》这本书可以说是中国古代神仙文化的代表作品，该书借助商末时期的武王伐纣的历史故事为主线，并添加大量的神话色彩进去，表现了周商两大阵营和截阐两大教派之间的斗争，其中体系之庞大，人物之复杂，情节之跌宕，场面之夸张使人目不暇接，匪夷所思。胡适先生称赞小说的神魔描写，“其章法之波澜起伏，实胜于西游记”。在笔者看来，《封神演义》中的神魔体系可以说是一部系统完善的古代神仙世界图景，它不仅描述了各个神仙的师承关系，人物定位，阵营分属等，还区分了“神”与“仙”的差别。通过“封神榜”把后来我们在《西游记》中看到的天庭诸路神将的历史源头交代清楚，并且多次描写西方教圣人参与纷争，广度有缘来表现当时佛道融合的特点。接下来我们简单梳理一下《封神演义》中的人物关系及其特点。

一、阐教。

把阐教放在第一位是因为《封神演义》中主要就是阐教与截教两大派之间的争斗，而阐教自然代表着正义的一方帮助姜子牙最终推翻商朝的统治。阐教门下的众仙也是个个仙风道骨，气度不凡，体现了中国古代神仙们的典型形象。

（一）元始天尊：

元始天尊是阐教的掌教教主，三清之二，更是鸿钧老祖的二徒弟，其辈分极高，属于“圣人”级别的人物。在《封神演义》中的地位仅次于其老师鸿钧老祖和其大师兄太上老君的第三号人物（不包括西方教）。元始天尊的道场在昆仑山的玉虚宫，姜子牙就是他的弟子，在被元始派下山之前一直在玉虚宫跟元始学道。阐教的昆仑“十二金仙”也是元始天尊的徒弟。《封神演义》中元始天尊出现的次数并不多，其实该书中“圣人”级别的人物出现的次数都不多，毕竟他们都已是随性自在，居清净之地，不惹红尘之事。在现实中的道教神话中，玉清元始天尊却是在三清之中最为尊贵。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。只是出现的要比太上老君要晚。《历代神仙通鉴》中称：“元者，本也；始者，初也，先天之气也。此气化作开辟世界之人，即盘古；化作主持天界之祖，即原始”。也是道教对一切之源的阐述。从这里也可以看出元始天尊的超高的辈分和“圣人”级别的实力。

（二）阐教二代弟子

讲完了阐教教主，自然要讲他的众弟子们。这些弟子都是在中国古代神话中留有浓墨重彩的一笔。首先就是非常著名的“昆仑十二金仙”他们分别是：广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝大法师、惧留孙、道行天尊、清虚道德真君。这十二位神仙被称为是犯了红尘之厄，杀罚临身，需要度过仙劫才能再修正果，返本归元。他们的实力都很强大，姜子牙阵营里的得力战将们基本上都是十二金仙的门徒。除了这十二位之外，还有三个没有犯杀戒的人物，分别是南极仙翁、云中子和燃灯道人。这三个人明显实力超群，属于阐教二代弟子中的佼佼者，尤其是燃灯道人，在《封神演义》第四十五回燃灯议破十绝阵中单独描写了他的出场：“话说众人正议破阵主将，彼此推让，只见空中来了一位道人，跨鹿乘云，香风袭袭。怎见得他相貌稀奇，形容古怪？真是仙人班首，佛祖源流。”之后姜子牙更是欠身打躬对他说出了“专侯老师指教”。由此可以看出燃灯的辈分之高。值得指出的是，在《封神演义》中被表明了阐教二代弟子中有几位后来入了释门：惧留孙后来成为了弥勒佛，文殊广法天尊后来成为了文殊菩萨，普贤真人后成为了普贤菩萨，慈航道人后成为了观音菩萨。有说法说燃灯道人后来成为了燃灯古佛，不论这说法正确与否，都表明了当时佛道之间的紧密关系。

（三）阐教三代弟子

阐教三代弟子就是二代弟子的门人或徒弟，这些人个个骁勇善战，身怀绝技，都是姜子牙麾下的得力战将，是武王伐纣一路上不可缺少的力量。第三代弟子众多，在这里就不一一列举，单挑几个重要角色介绍一下。

阐教三代弟子中最出色的要数显圣真君杨戬了，他是十二金仙中玉鼎真人的徒弟，这个人非常厉害，在读《封神演义》中笔者甚至觉得杨戬是姜子牙阵营之中的王牌，他拥有八九玄功，最善变化，有他在许多事请都能逢凶化吉，而且战场上少有败绩，即使不能胜出也能全身而退。比如在第四十回四天王遇丙灵公里杨戬凭借自己的八九元功将自己骗进花狐貂的肚子里然后将其杀死并变成花狐貂的样子骗走了混元珍珠伞。又如在第七十五回中哪吒雷震子等皆被余化的化血神刀所伤，而杨戬凭借八九元功受了他一刀却全然无事：“两马相交，一场大战。未及二十余回合，余化祭起化血神刀，如闪电飞来。杨戬运动八九元功，将元神遁出，以左肩迎来，伤了一刀，也大叫一声，败回行营，看是什么毒物，来见子牙”。后来杨戬又靠变化之术成功骗过了一气仙余元弄得丹药救了雷震子和哪吒。杨戬在第三代弟子中的出类拔萃是毋庸置疑的，《封神演义》里的许多章节都有描写，如在第四十二回里杨戬与闻太师的一场战斗写到：“闻太师见杨戬相貌非俗，心下自忖‘西岐有这些奇人，安得不反！’便把鞭来迎战。数合之内，祭起双鞭，正打中杨戬顶门上。只打得火星迸出，全然不理，一若平常。太师大惊，骇然叹曰‘此等异人，真乃道德之士！’”。有关于杨戬的事数不胜数，在孔宣无色神光中全身而退，与袁洪打得难解难分都是杨戬的事，以后我们会单独讲这个人物，在这里就不过多介绍了。总之杨戬堪称第三代弟子中的翘楚，是姜子牙最得力的手下。

另一个要提的就是哪吒，有关哪吒可以说是家喻户晓，《封神演义》中甚至专门有章节描写他的身世，杀龙王太子、斗石矶、剔骨肉还父母、莲花化身等都是哪吒的事迹。哪吒在姜子牙麾下可以称得上第一打手，因为他骁勇善战，而且其师傅太乙真人赐予他许多宝物，先是乾坤圈和混天绫，后来又有金砖、火尖枪、九龙神火罩、阴阳剑等。因他是莲花化身，许多奇特的法术都伤他不得，所以虽然不及杨戬那样有勇有谋，却也是武王阵营中不可多得的战将。

其他的弟子众多，诸如黄天化、土行孙、韦护、金吒、木吒、雷震子、杨任、李靖等都是三代弟子中的精英，他们都有无穷本领和各式的法宝，在姜子牙阵营中扮演了重要的角色，立下了赫赫战功，是武王伐纣最重要的一股力量之一。

二、截教

截教众人在《封神演义》中扮演着反派的一方，是武王伐纣一路上最大的阻力，也是截阐两教之争中的失败的一方。《封神演义》里许多稀奇古怪的左道之术和各种模样的神仙都是截教的门人，这里做一些简要介绍。

（一）通天教主

通天教主是截教的教主，道场是碧游宫。他在书中三清中排在第三，是太上老君和元始天尊的师弟。《封神演义》中通天教主的出场主要集中在“诛仙阵”和“万仙阵”两场战役上。也正是因为通天教主妄动无明摆下这两个恶阵，才引得天上老君、元始天尊、接引道人、准提道人四圣齐汇，让读者大饱眼福，在万仙阵后更是惊动了鸿钧老祖出面调和三位师兄弟的矛盾。通天教主通过这两场战役损失惨重，截教受到重挫，其中还有许多门人被西方教收去，或称为了阐教门人的坐骑。有关这两场战役和通天教主与其他几位圣人的实力对比我们上一期专门有讲到过，在这里也只是简单介绍一下。

（二）截教门人

在书中，截教弟子号称“万仙来朝”，主要弟子有二代弟子：多宝道人、金灵圣母、龟灵圣母、无当圣母、赵公明、三霄（云霄、琼霄、碧霄）等。三代弟子有火灵圣母、闻仲等。这些弟子有男有女、有人有兽，甚至石矶这样的顽石也是教主的弟子，更是有马元这样生啖人肉之徒。截教门人中许多弟子都被阐教门下送上了封神台，值得提出的是，《封神演义》中根性最高的可成仙道，根性次的成不了仙道的只能成神道，被封神受天庭管辖。所以通天教主门下的许多弟子不听告诫，去阻止周兵伐纣，最后死于阐教门下，成不了仙道只能等着被封神。截教这一派也最终在与阐教的斗争中惨败。

三、两教之外

虽然《封神演义》主要是截阐两教之间的争斗，但是还是有许多人不属于这两派之中，最重要的之前讲过如太上老君，西方教圣人等。除了这些圣人级别的外，还有许多能人异士在《封神演义》里留下了浓墨重彩的一笔，其中个人认为最值得说的就是陆压和孔宣两个人。

陆压，号称陆压散人，这个人在《封神演义》中是个奇人，实力非凡，而且居无定所，行踪神秘，关键时刻又能及时赶来相助。最著名的法宝就是斩仙飞刀和钉头七箭书。陆压最早出现是在第四十八回，书中如此说“燃灯与众道人俱认不得此人。燃灯笑容问曰‘道友是哪座名山？何处洞府？’道人曰‘贫道闲游五岳，闷戏四海，吾乃野人也。吾有歌为证，歌曰：贫道本是昆仑客，右桥南畔有旧宅；修行得道混元初，了长生知顺逆。休夸炉内紫金丹，须知火妄焚玉液；跨青鸾骑白鹤，不去蟠桃餐寿乐。不去玄都拜老君，不去玉虚门下诺；叁山五岳任我游，海岛篷莱随意乐。人人称我为仙僻，腹内盈盈自有情；陆压道人亲到此，西岐单伏赵公明。’”。从这里可以看出陆压的神秘性以及其实力的强悍。陆压出场后，以法宝钉头七箭书暗算赵公明致死，在与三霄打斗中被混元金斗拿下，但在泥丸宫被封後仍能自破封印化光遁走，由此可见陆压道人的实力是在阐教众仙之上的。后来陆压道人在与孔宣交手的时候，在其几乎无敌的五色神光中依旧可以全身而退。又有在擒得余元无法将其处死的时候，陆压及时出现，书中是这样描述余元看到陆压是的反应的：“余元一见陆压，只唬得仙魂缥缈，面似淡金，余元悔之不及。余元曰‘陆道兄，你既来，还求你慈悲我，可怜我千年道行，苦尽功夫。从今知过必改，再不敢干犯西兵’”。之后余元被陆压的斩仙飞刀杀死。可见陆压不但身世神秘，而且实力极强，随不及圣人级别，但是却在阐教二代弟子之上。

孔宣这个人是依然是不得不说的，在第二期里我们单独谈到了这位不得了的人物。相信大家已经非常了解了。孔宣也不属于任何教派，但却曾一度让姜子牙、燃灯、陆压等人一筹莫展，其五色神光在书里就是无敌的存在。他在担任殷商元帅时，兵祖姜子牙大军于金鸡岭，用他的五色神光收走了阐教门下众多弟子，打炮了道行、法力都在十二金仙之上的燃灯道人，就连陆压在五色神光面前也只能逃跑。孔宣把姜子牙大军打的落花流水，最后不得不高挂免战牌。这些大家都知道，我就不再啰嗦了。

《封神演义》中的主要神仙大致是这些，当然有许多人物也很亮眼但是在这里就不一一赘述了，通过对《封神演义》里人物的简单梳理我们大致有了一个整体的认识。在许多人看来《封神演义》可能在艺术上不如《西游记》，但是它歌颂仁政，反对暴力，伸张正义，并且最重要的就是对古代神仙的体系和历史叙述之详细，神魔斗法情节之光怪让人叹为观止。使之与《西游记》一起揭开了神魔小说的新篇章。因此，笔者认为，《封神演义》是一部不可多得的优秀古典神话小说，是帮助人们了解古代神仙世界的一部宝典。