苏州大抵是我最喜欢的一个城市，除我的出生地无锡之外，这也源于外曾祖父那一支在老吴县，他们是吴地最古老的姓氏和家族之一。在十八年前有辆小破车的我疯狂地开启苏州打卡之旅，每每休息日便奔赴苏州，把苏州东南西北的犄角旮旯都转了一遍，也看着冯梦龙故居从无到有，从有发展到现在的某某教育基地，不仅感慨，原来历史真的是少女，可以塑造也可以任意打扮。

【冯梦龙像】

冯梦龙 ，字犹龙、耳犹、子犹，号龙子犹、茂苑外史、顾曲散人、姑苏词奴、平平阁主人等。中国古代文学家、思想家、戏曲家。明朝南直隶苏州府长洲县(今江苏苏州)人 。冯梦龙出身士大夫家庭，与兄冯梦桂、弟冯梦熊并称“吴下三冯”。从小好读书，原欲应试入仕，然屡试不第，于荼坊酒楼频繁接触下层社会，积累大量民间文学史料。崇祯三年(1630年)补为贡生，次年破例授丹徒训导。崇祯七年(1634年)升任福建寿宁知县。崇祯十一年(1638年)，任满致仕回乡从事著述。晚年奔走反清大业未成。清顺治三年(1646年)春，冯梦龙忧愤而逝，另一说被清兵所杀。

【杨晓东编著. 冯梦龙研究资料汇编】

冯梦龙思想上受王守仁、李贽影响，强调真挚情感，反对虚伪礼教。主张以“情教”取代“宗教”，重视文学教化作用。其家多藏书，辑有《三遂平妖传》《智囊》《广笑府》《春秋指目》《古今谭概》《墨憨斋定本传奇》等。所辑“三言”是中国白话短篇小说的经典代表，创新、丰富了汉文学。他以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为中国文学作出了独特的贡献。

【汇编摘要】

关于冯梦龙故里，2008年之前所有的古籍、学术著作只要有记录和论述的，均表述为苏州葑门、葑溪。如清代道光《浒墅关志》和《吴门表隐》，苏州大学副教授杨晓东《冯梦龙研究资料汇编》，江苏第二师范学院文学院院长冯保善《东吴畸人：话说冯梦龙》等都认为，冯梦龙故里在苏州城区葑溪一带（距现黄埭冯梦龙村直线距离超过20公里）。结合清代道光《吴门表隐》记载，葑溪冯氏始祖冯昌早在靖难兵起时期（公元1400年左右）就已隐居葑溪，到冯梦龙出生（公元1574年）已过去170多年，属于世居葑门。到目前为止，这一说法已形成完整实证链。众多学术著作同时认为，冯梦龙家庭出身是理学名家或儒医世家。

【 吴门表隐】

摘：《吴门表隐》载“明处士冯昌墓在高景山，昌靖难兵起葑溪。”这里很清楚地说明了冯梦龙的宅第在苏州城的葑溪一带。《吴门表隐》一书：二十卷有附集，清顾震涛编纂，道光十四年(1834年)小辟疆园梓板。该书例言有云:“是书止载三邑境内，只录志所未及。间有虽载志中，未能明晰者，重言申明，故名《吴门表隐》。”就是说，这部书是苏州方志的补充，里面记载的信息较为可靠。

【《浒墅关志》】

摘：清道光《浒墅关志》载“处士冯昌墓在高景山。永乐十九年葬。昌字世昌，靖难起兵隐居姑苏，为葑溪冯氏始祖，贡生其盛知县梦龙，本朝翰林皆其后。”道光的地方志记载的很清楚，冯家世居葑溪，不知今人为何说冯梦龙之血地与故居在黄埭。也许有人会说不都是在苏州吗,但是明代的苏州城不是现在的苏州城，分的更加详细，附明代苏州地图。

【 明.吴县.长洲县地图】

以上这些资料足够证实冯梦龙家族世居葑溪葑门一带，可是为何故居突然会在十几年前神奇地在黄埭出现呢，这就是当代人的一系列吹风做假造赝的结果。

【公开造假】

据可查信息：2008年起，相城区黄埭镇新巷村（2014年11月相城区民政部门批准更名为冯梦龙村，但争议很大，故以下原则上仍称新巷村）却开始大规模对外放风，宣称自己是冯梦龙故里，冯梦龙的故居在该村下辖的自然村冯埂上。而那里明清时期属长洲县七都三图。1922年属黄埭乡管辖，称冯家巷。后来冯埂上所在的上级行政区划名称多次变迁，其中20世纪80年代中期属东桥乡石新村；2003年石新村与董巷村合并，取名新巷村，冯埂上属东桥镇新巷村；2006年，东桥镇并入黄埭镇，冯埂上、新巷村从此属黄埭镇管辖。2014年11月，新巷村更名为冯梦龙村。

新巷村自称冯梦龙故里的理由主要有三条：

1、冯梦龙是明代苏州府长洲县人，而黄埭镇新巷村明代也属长洲县；

2、新巷村下辖的自然村冯埂上有冯姓村民聚居；

3、当地有冯梦龙传说。（但根据冯埂上冯姓老人口述，以及中国社会科学院文学研究所民俗文化研究中心副主任兼秘书长邹明华的《民间文学的编创、活态传承与民间价值观的建构——以冯梦龙的作品和现代传说为例》一文，当地其实只有冯阁老传说。阁老是民间对宰相的俗称，至少也要五品以上的内阁工作人员，冯梦龙是七品知县，根本没有资格被称为阁老；同时，冯梦龙的家庭出身也与阁老家族无关。当地所谓的冯梦龙传说，是一些搞民间文学的和别有用心的人将冯阁老附会到冯梦龙头上而已。当地编造的故事还说冯父是做生意的，跟冯梦龙儒医世家的家庭出身完全不吻合）。

【戏说】

除移花接木外炮制冯梦龙伪故里外，最近十多年，黄埭新巷村及其上级还通过编造经不起推敲的故事、邀请专业不对口或外地搞不清苏州区划的专家论证、移建外地建筑制造冯梦龙伪故居外，不断扩大影响。此举不但欺骗了公众，还欺骗了组织，而且在几乎已成公开秘密的情况下仍不肯收手。

【重点划线部分】

一、在网上搜集了一些资料，感觉他们也挺费心，步步为盈地炮制伪故里、伪故居大致为三个阶段：

第1阶段：20世纪80年代中期，初次放风阶段。

经调查发现，新巷村自称冯梦龙故里的最早放风时间，竟然是在20世纪80年代中期。而之前的地方志、古籍从未有这一说法。

20世纪80年代中期的当地地方志有1922年出版的《黄埭志》和1984年出版的《东桥志》两种。其中《黄埭志》的地图和卷一“都图”记载，冯埂上村当时称冯家巷，但整本《黄埭志》一次都没有提到冯梦龙。《东桥志》由乡政府文书张瑞照编写整理，全书还是一次也没有提冯梦龙。

【民国黄埭志】

但苏州民间文学家马汉民的稿件《冯梦龙口碑资料拾零》说，1987年3月15日，张瑞照告诉他，“冯梦龙的血地（按，血地为苏州方言，指出生地），在吴县东桥乡冯家村（按，根据后来吹嘘的冯梦龙故里，这个冯家村就是指新巷村冯埂上自然村）”。

1987年5月中旬，中国俗文学学会、江苏省社科院文学研究所和上海、江苏古籍出版社等联合在苏州举办了一个“冯梦龙学术讨论会”，《冯梦龙口碑资料拾零》一稿被作为会议资料现场印发，透露了张瑞照放风“冯梦龙血地”这一信息。但此稿后面的内容里，只提到张瑞照说了“冯二先生”，并未说冯二先生就是冯梦龙。此稿还提到了东桥中学的冯校长说“过去的家谱找不到了，有位老祖宗是大文人，这是大家都知道的”。经笔者调查，当时东桥中学的冯校长叫冯锦源，老家在江阴，他祖父一代才迁居东桥，所以冯校长祖上出的大文人跟新巷村冯埂上风马牛不相及。

【此处还没有确定是否是故居】

尽管《冯梦龙口碑资料拾零》没有下结论，只说“上述资料有待进一步印证”，但这句话之后的“如果冯梦龙出生东桥之说能可成立，那就解释了冯先生在苏州志、苏州笔记小说……中从未见其居住线索的原因所在，历代的苏州士大夫，对‘乡下人’偏见颇深”，则是马汉民自己见识有限、拿新中国成立后的思维生搬硬套到古代所致。实际上，关于冯梦龙家族世居葑门、葑溪，在多种古籍中均有记录；古代各阶层的地位是“士农工商”，农民的地位高于工人和商人，所以受士大夫偏见的情况并不严重。所以明代官员范允临《输寥馆集·明太仆寺卿舆浦徐公暨元配董宜人行状》直言，范允临岳父徐泰时的高祖父徐渊迁居苏州城外的“虎丘乡彩云里”；许多进士、举人的硃卷履历上，也都如实记录自己世居城外哪个村，根本不避乡下的讳。

【提出几处地方可能会故居】

第2阶段：1990年前后，民间文学家虚构作品阶段。

张瑞照告诉马汉民“冯梦龙血地”情况后，马汉民一开始并未完全相信。但马汉民对文史研究并不精通，在对方的不断鼓吹之下，马汉民逐渐相信了谎言，还开始搜集、整理、创作文学作品，进一步放大伪故里影响。他的相关作品主要有两种：

1、民间文学文章《举家迁苏城》。此稿收录于2012年9月出版的《冯梦龙传说故事集》一书，文中称，“冯梦龙到了十二岁，他父亲冯先生因做生意，才举家迁移到苏州（城里）”。故事口述人叫“詹永康”，记录时间是1987年5月20日，记录地点为东桥乡文化站。东桥乡文化站时任站长侯楷炜称，“詹永康”是东桥信用社职工，但东桥信用社反映，他们单位从来没有一个职工叫“詹永康”（只有一个“刘永康”，苏州甪直人），马汉民亦提供不出詹永康的详细地址、单位名称，涉嫌编造或移花接木。

【民间传说只知冯阁老】

2、长篇小说《冯梦龙》。此稿先在《人民日报》海外版发表，并于1992年7月出版成书。书中称，冯梦龙住在苏州葑门内百步街一带，老家在乡下。此书是长篇小说，允许虚构，里面也确实有许多虚构成分，但马汉民却一直对外称此书是不允许虚构的“人物传记”，结果误导了许多读者和不知情的专家。

与此同时，当地还通过拜访搞不清苏州区划情况的原中国社科院荣誉学部委员、中国文联荣誉委员、现代民间文学活动家、研究家贾芝，为当地题词：“在苏州东桥这片土地上 曾经生长起一棵参天的文化大树——冯梦龙 珍贵的余荫 供后人以无尽地享受”，落款时间是一九九六年十月八日。

（当地还忽悠同样搞不清苏州行政区划情况的原江苏省委副书记、省政协副主席、省文联名誉主席顾浩题字：“冯梦龙故里”，落款时间不详）

由于当地有点年纪的百姓都从未听说冯梦龙故里在当地，加上所有古籍都没有记录，相反有记录的都是苏州葑门、葑溪，所以百姓普遍将此事当笑话看，并未相信这些鬼话，几位造假始作俑者的所作所为未能造成很大影响。

第3阶段：2008年以来，大规模造伪吹嘘阶段。

2008年起，新巷村规划建设千亩林果基地。为推动果品销售，时任村书记陶建平和侯楷炜等商议，要打名人牌子，吸引世人眼球。经过张瑞照等牵线，陶建平找到马汉民请求帮助。正好马汉民一心要建冯梦龙纪念馆，但找不到理想的地方，于是双方一拍即合。在相城区和黄埭镇部分领导的支持下，当地加大投入，组织新编经不起推敲的民间故事，邀请民间文学专家、文学教授、外地专家等论证故里，动迁村民，移建外地古建筑，建造其他房屋，将村名更名为“冯梦龙村”，还组织各类文旅活动，拍摄电影，申请设立研究机构的冯梦龙研究基地、高校的实践基地、民间文艺系统的采风基地、纪委系统的廉政教育基地等，通过合作媒体和自己的新媒体发稿，不断扩大伪故里影响，引起了社会各界的轩然大波。

【六七十年代的房子就认定故居】

二、目前伪故里、伪故居问题的社会反响

经过十多年的运作，各级财政据称已累计为新巷村冯梦龙伪故里、伪故居投入3亿多元人民币。在大规模的官方非官方宣传轰炸下，一些不明就里的领导、专业不对口的专家学者、非本村人员，都开始相信新巷村就是冯梦龙故里，或至少对这一说法将信将疑。

但当地有良知的百姓、市政协委员、市级机关、各地有良心的专家学者等，却始终坚持说真话、讲真理，主要表现为：

1、当地组织论证冯梦龙故里问题时，凡是签字认可结论的专家学者，都可以拿一笔厚厚的论证费。苏州文史专家朱先生知道冯梦龙故里在苏州葑门、葑溪，因此宁可不拿论证费，也坚决不签字。签字拿论证费的人员大多是民间文学工作者、文学创作人员或外地不知情人员，对冯梦龙故里在哪里有深入研究的人基本没被请去。

2、对于冯梦龙故居问题，苏州市政协委员朱利荣、毛光宇在2016年初召开的苏州市政协十三届五次会议上，提交了《关于尽快组织市级层面“冯梦龙与苏州”专家研讨会的建议》，指出相关问题，被列为第174号提案，2016年5月30日，苏州市文广新局在对该提案的答复中指出：“在前不久结束的第三次全国文物普查中，因冯氏故居无确切地址，且时间久远、故居地面建筑无从考证等原因，市文物局在苏州大市范围内均未能发现与之关联的任何遗迹......。（提案及答复网址为：）

3、澎湃网2017年4月21日刊发《韦力︱汤显祖、冯梦龙、孔尚任的墓或故居是真的吗？》一文，通过小标题和苏州著名文化学者王稼句之口，直言苏州出现的“冯梦龙故居”是假的，引起了社会各界的广泛关注，也给苏州的“历史文化名城”形象造成了负面影响。（网址为）

当时笔者也在场，韦力先生提出冯梦龙故居真假情况（太新），王稼句老师大笑，说这是假的故居，当地人搞起来的，韦力老师才恍然大悟，说这也能造假啊。

4、红星新闻网2022年1月20日刊发《冯梦龙故居在黄埭镇？苏州地方志办：未同意将“冯梦龙故居”写入》。（网址为）。

5、“寒山闻钟”论坛上，2022年1月也有网友提交了《冯梦龙故居涉嫌造假》的稿子。尽管相城区便民服务员回答了一大段话，都无法证实冯梦龙故里、故居就在黄埭镇新巷村冯埂上。苏州市文化广电和旅游局便民服务员则依然回答：“根据第三次全国文物普查结果，在苏州大市范围未发现与冯梦龙相关联的任何遗迹及口碑资料”，直接拆穿了黄埭镇新巷村的西洋镜。（网址为，但可能只有注册会员才能打开）

6、针对冯梦龙故居问题，当地百姓“见缝不插针”也在寒山闻钟论坛上留言说，“冯梦龙故居”“都是吹牛皮吹出来的，我们本地老百姓都在暗笑呢。当官的真会忽悠。有钱能使鬼推磨哦”；网友“123说得对”也留言：“我曾慕名到过‘冯梦龙故居’，刚入村，问询一中年村民，他说：哪有的事，那是假的。”（因寒山闻钟今年已将往年的帖子归并，外网已经无法查看，但有截图为证）；

三、造假始作俑者针对社会反响的辩解

造假骗得过普通人、外地人，但骗不过有良知的专家学者和当地人。

笔者走访期间得知，当地中老年村民都知道，所谓的冯梦龙故居，新中国成立的时候还是坟地、旱地，上世纪六七十年代平坟种菜，再后来两户村民在上面建房【西面一户主人叫冯志明，儿子叫冯世觉，造了4间房子；东面一户主人叫冯金水，儿子叫冯晓东（音），造了3间房子，大约1998年转让给吕姓村民】。2013—2014年村里将这两所房屋动迁，再花20多万元移建风格与苏州截然不同的外地古建筑，对外宣称是冯梦龙故居。难道，冯梦龙竟然是住在坟墩里的？

真正的文史专家、学者一边倒地反对当地打冯梦龙故里故居牌。随着专家学者和当地人的发声，当地许多村、镇、区官员也都知道冯梦龙故里、故居在冯梦龙村的说法是假的了。在受到广泛质疑的情况下，几位造假始作俑者一方面收买见钱眼开或碍于情面的人，另一方面为自己的行为作了如下辩解。

1、2022年11月6日召开的“冯梦龙研究专题座谈会”上，新巷村原书记陶建平亲口讲述，“2008年起，村里规划建设了千亩林果基地。2010年开始聘请侯楷炜、张瑞照、马汉民等来一起研究冯梦龙文化，村干部们亲力亲为。我当初的想法是村里出钱，哪怕个人贴钱也要挖掘资源研究历史文化名人，以文促旅”（见微信稿《【研究动态】冯梦龙研究会召开冯梦龙研究专题座谈会》）。据熟悉陶建平的人透露，陶建平私底下还多次承认，新巷村的“冯梦龙故里”是他和侯楷炜、张瑞照等人商量后炮制出来的，本来只是想吸引游客来村里，促进水果销售，只是想小打小闹玩玩的，没想到后来的局面他们已经完全无法掌控了。

2、据熟悉原东桥文化站站长侯楷炜的人说，侯楷炜和熟人们一起喝酒后经常显摆，说自己是如何编造冯梦龙故事的，如何骗得领导相信的（有熟人讲话录音为证）。

也有和侯楷炜熟悉的搞地方志的人如此评价：

“编造故事的侯楷炜老师跟我很熟，他是插队青年出身，喜欢舞文弄墨，后来做了文化站站长……侯老师的生花妙笔就演绎出了长长的故事，甚至冯氏在福建寿宁知县任上有鼻子有眼的故事也有好几个，而离任时寿宁百姓尽作婴儿哭的场景，完全是照抄白居易离苏。我问过侯老师怎么编出那么多故事，他笑着说：合理想象合理想象！

笔者年轻时是很讨厌这种弄虚做假的事情的，现在年纪渐长，心态宽容起来，觉得各地造个名人纪念馆无可厚非。苏州无锡两地名人众多，让我们记住先贤，有纪念馆也无妨。但是这样直接写成‘故居’的，真是不能接受”。

3、民间文学家马汉民称，他一开始想在沧浪区（今姑苏区前身之一）建冯梦龙纪念馆，沧浪区答应给一条小巷里的几间房子，他没看中，后来黄埭镇新巷村那边愿意接手这个纪念馆，于是他给予了支持。但他只是让当地建纪念馆，（故居）是实在找不到的。

【杨晓东编著. 冯梦龙研究资料汇编摘图】

四、炮制冯梦龙伪故里、伪故居问题的反思

苏州除相城区黄埭镇新巷村外，还有四个地方宣称是冯梦龙故里，包括葑门内葑溪（今属姑苏区）、葑门外葑溪（今属苏州工业园区）、相城区黄桥街道胡湾村冯埂郎自然村、苏州高新区浒墅关镇道安村冯埂廊自然村，四个地方还都有人指责别的地方是冯梦龙的假故里，自己那里才是真的。

根据古籍记录和治学严谨的专家学者论证，以上四个“冯梦龙故里“版本中，葑门内葑溪形成完整证据链，是真正的冯梦龙故里；葑门外葑溪之说较为勉强，实际上冯梦龙侄曾孙冯勖才在葑门外葑溪建造葑水园并定居，当时冯梦龙已去世，不可能住到葑水园内；相城区黄桥街道胡湾村冯埂郎自然村、苏州高新区浒墅关镇道安村冯埂廊自然村则都依据当地明代属长洲县、地名带“冯”字而臆测。

目前，产生的影响最大、但后果也最严重的，是相城区黄埭镇新巷村伪故里。当地可能是骑虎难下，明明炮制故里故居已成公开的秘密，当地却拒不接纳市级部门和专家学者提出的“只打纪念地牌”的建议，还以“发展文化产业”“文化产业就是无中生有”“学术争鸣”为由，为自己开脱，“冯梦龙故居”牌子依然挂在外地移建来的古建筑上，举办活动时依然对外宣称当地是冯梦龙故里，公然欺骗公众、亵渎名人、搞乱历史文脉。甚至还批评姑苏区自己不做冯梦龙文章，宣称他们是做事的功臣，让更大范围内的人知道了冯梦龙是苏州人，所以他们的行为其他人无权指责，甚至置专家学者“支持打纪念地牌子和搞纪念活动、反对没有依据却打故里故居牌”的声明于不顾，恶意诋毁专家学者的辟谣行为，诽谤专家学者是看不得他们做事，公然混淆视听。也有人置葑门内葑溪形成完整证据链于不顾，叫嚣只有拿出直接写冯梦龙出生葑门、葑溪的古籍记录，他们才会承认冯梦龙故里不在他们那里。

姑苏区干部在2012年三区撤并中忙于人事，加上没钱没地、意识不强，自己的娃娃被人家抢去后怕得罪人，不敢公开叫板，结果被倒打一耙，说是浪费文化资源。整个事件，不管是故意还是无意造成的，都欺骗了世人，破坏了苏州的历史文化名城形象，而且体现了对党不忠诚、不老实，性质十分恶劣，教训十分深刻。由此引发下列思考：

1、少数人指鹿为马（指阁老为知县），三人成虎，想怎么编就怎么编，制造一个个笑话，演绎苏州版的“皇帝的新装”，是侮辱苏州人和苏州父母官的智商吗？

2、名人故里论证，岂能邀请专业不对口、把“虎阜之阳”解释成虎丘山北面的文学教授、或不熟悉本地区划的外地专家学者论证？

3、上级文化部门否认有冯梦龙遗迹，地方政府却置市级层面意见于不顾，炮制伪故里、伪故居，想怎么说就怎么说，想怎么做就怎么做，是无知者无畏，还是藐视市级文化部门？

4、一些部门虽然不认可他们的吹嘘，却也没有去纠改，是官官相护？还是照顾当地的面子？还是为了支持当地所谓的“发展文化产业”？

5、一些媒体（包括一些不明就里的新媒体）、出版单位缺乏调查精神，根据当地提供的新闻通稿发稿、书稿出版，或者因为当地答应合作而见钱眼开，在知假的情况下依旧宣传、推波助澜。真实是新闻的生命线，如此做法，如何保证新闻的真实性？

6、对于有争议的问题，理应由上级政府或部门扎口协调，冯梦龙故里问题却由实际被相城区掌控的苏州市冯梦龙研究会自说自话，上级为何缺位？苏州作为堂堂历史文化名城，权威声音在哪？

7、上级领导更换频繁，往往一两年就换，以致得知真相的领导一调走，当地就又抓住机会鼓吹，继续忽悠新领导。是否应形成会议纪要，明确要求，加盖公章，不能换人就不管？是否应该从上到下一以贯之，不能各自发声，随意自说自话？

8、生产假冒伪劣商品要被追究责任，炮制名人假故里假故居也是生产假冒伪劣（只不过生产的是文化），而且还忽悠了各级党组织、领导，是典型的对党不忠诚、不老实，严重破坏了基层政府和基层干部队伍的形象，是否也应追究相关责任人员的责任？如果造假成本太低，还能阻止造假吗？

9、姑苏区文化资源如此丰厚，却没有很好利用，以致许多资源纷纷被别的地方抢去，怎么亡羊补牢？留着的羊怎么用好？

10、长三角一体化进程中，如何通过合作，在确保科学性的基础上，共同做大苏州的名人文化？

附：部分相关链接

（1）运河文化｜冯梦龙“三言”里的大运河故事

（2）034 关于尽快启动冯梦龙纪念馆建设的建议 - 苏州市相城区人民政府

（3）苏州省级生态村被疑造假 官方与民间各有说法_莞讯网

（4）他把一个闭塞村建成生态旅游村_房产资讯-苏州房天下

（5）昭雪_编辑记者_论坛_天涯社区

（6）新巷村拟建“冯梦龙纪念馆”

(7)冯埂上所谓的“冯阁老”就是冯梦龙？