风灾

唐太宗的《三藏圣教序》中说的风灾鬼难地区，好像就是如今辟展的土鲁番。

在土鲁番沙漠中独自行走的人，往往听见叫自己的名字，一回答就随着叫声而去，不再回还。

又有风穴在天山，像井那么大，风不时从里面出来。

每次风出来，在数十里之外的地方，先听到波涛声，过了一两刻钟风才吹到，风所经过的地域直径，宽不过三四里，人可以紧跑躲避开。

躲不及，便可把许多车用粗绳连结在一起。

这样也被风吹得上下颠簸，好像在大江浪涛之上的船。

如果只有一辆车遇到了风，那么连车马带人和货物，都会被风卷起轻如一片树叶，飘飘地不知给吹到哪儿去了。

这种风都是从南往北吹，过了几天又从北往南吹，好像呼吸的吐气吸气。

我在乌鲁木齐时，接到辟展转来的公文，说军校雷庭在某日，连人带马都被风吹过岭北，问发现过他的踪迹没有。

又，昌吉的通判报告，某天午时，有一人从天上下来，是特纳格尔遣送的犯人徐吉，被风吹来了。

不久，特纳格尔的县丞报告，徐吉于当天逃走。

一算时间，则从九点到十二点，他已飞了二百余里地。

这事在这个地方不奇怪，如果在别的地方可就成了异闻了。

徐吉说，被风吹时如醉如梦，身子像车轮子一样旋转不停，眼睛睁不开，耳边好像有万鼓乱呜，嘴和鼻子好像被什么堵住了，喘不过气来。

使了好半天的劲儿，才能喘过一口气来。

按《庄子》中说：天地呼气，它的名字叫风。

气无所不到，不应该有洞穴。

大概是气偶然聚在一起，因此产生了这种反常现象。

就像火气偶然聚在巴蜀，便生成火井、水脉偶然聚在于阗tián，便成为黄河的源头一样。《阅微草堂笔记》

红柳小人

乌鲁木齐的深山中，牧马人经常见到小人，高一尺光景，男女老幼全都有。

遇到红柳开花时，就折下柳枝盘成小国，戴在头上，列队跳跃舞蹈，发出呦呦的声音，就像接着曲谱歌唱。

有时到行军的帐篷里偷窃食物，被人逮住，就跪下哭泣。

捆住它，则不进食而死。

放了它，起初不敢立刻就走，走了几尺，就回头看，或者追上去喝叱它，仍旧跪下哭泣。

离开入稍远些，估计追不上了，才度涧越山而去。

但是它们的巢穴所在，始终找不到。

这东西不是树木成精，也不是山中怪兽，大概是传说中矮人国的僬侥之类。

不知道它们的名称，因为形状像小儿而喜欢戴红柳，因此叫作红柳娃。

县丞丘天锦因为巡视牧场，曾经得到一个，腌制带回。

细看它的须眉毛发，同人没有两样。

知道《山海经》里所说的口人，确凿无疑是有的。有极小的必然有极大的，《列子》里所说的龙伯之国，也必然确凿无疑是有的了。《阅微草堂笔记》

名与命

乌鲁木齐，翻成中文就是好围场的意思。

我在这个地方时，有个笔帖式（满语，文书的意思），名叫乌鲁木齐。

算起来起这个名字时，是在平定西域前二十多年。

他说他初生时，父亲梦见祖父说，你的儿子应该叫乌鲁木齐，并用指头画出这几个字给他父亲看。

他父亲醒来后不明字意。

但梦中之事历历在目，便起了这个名。

不料他今天果然到了乌鲁木齐，是否想一辈子在这呢？乌鲁木齐后来升任房主事，果然死在官职上。自从他从军来这儿到死去，始终也没离开过这儿。

命运都是注定的，难道可以不相信吗？《阅微草堂笔记》

注：乾隆三十三年（1768年）六月，据《清高宗实录》记载，两淮盐政卢见曾因有营私贪污行为而被革职查办。纪昀则因为通风报信而被发配乌鲁木齐。