《阴阳师》火了。

一同带火的，还有一批原本鲜为人知的日本妖怪形象。

日本人对于妖怪文化痴迷和演绎深入人心，以妖怪为主题的动漫作品比比皆是。我国超人气手游《阴阳师》从故事背景到世界观架构，也充分展现了日本妖怪文化的悠久历史。

▲手游《阴阳师》海报

抛开《阴阳师》，国外有关妖怪题材的作品并不在少数。

《夏目友人帐》、《孤单又灿烂的神——鬼怪》……“进口”鬼怪题材游戏形象和影视作品一路走红，却鲜有见到国内作品广为流传。

▲动漫《夏目友人帐》剧照

作为神话大国，我国能够被世人传颂的志怪经典，除了《山海经》、《西游记》、《聊斋志异》之后，仿佛再无其他。

就连因画风唯美动人而名声大噪的古风巨作《大鱼海棠》，也因剧情问题，豆瓣评分一路降至6.5分。

▲电影《大鱼海棠》剧照

前一阵知乎上有几个有关志怪作品的问题，我认为很值得拿出来与大家讨论——

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为什么国外的妖怪流传度这么广？

中国的妖怪去了哪里？

首先，市场的原因不可避免。

颜值当道，超级英雄拯救世界已经不足以打动受众，他还要长得帅。假如他不巧没能长成美男子，也不可以长得像猪八戒，并且至少要有一个讨喜的性格。

中国盛传的妖怪不够唯美，似乎已经成为市场上的硬伤。

以经典著作《西游记》为例。

孙悟空、猪八戒、沙和尚，正面妖怪的颜值离帅这个字实在有距离，在影视作品中，同样的形象不管由谁来出演，造型都有些一言难尽。

师徒几“人”中颜值最高的白龙马，现出人形的次数屈指可数。而那些蜘蛛精、白骨精等反派妖精美则美矣，毒蛇心肠令人发指，着实让人喜欢不起来。

▲电影《大圣归来》剧照

此外，我国优秀志怪作品缺少传承。

日本鬼怪形色各异，百鬼夜行，众多角色被提取、再次演绎，出现在各种不同的妖怪体系小说、影视作品中。

每种妖怪的特点、形象都深入人心。

反观我国，我们总说读经典读经典，但真正能踏实将经典读下去，并把经典中的优秀形象传承、演绎出新作品的人少之又少。

志怪作品鼻祖《山海经》现存十八篇，版本众多，其中记载的志怪神话形色各异。除了研究文学的专业人士，几乎没有人知道《山海经》中描述的具体神怪，更别提传播其内容和形象了。

《聊斋志异》可以说得上是中国志怪小说之最了。作品内容丰富，人物形象多样，有较强的文学性。它的故事分为四类：才子佳人式的爱情故事；人与人或非人之间的友情故事；不满黑暗社会现实的反抗故事；讽刺不良品行的道德训诫故事。

这么多故事，除了影视化的《倩女幽魂》，其他篇章几乎无人问津，也无人知晓。

▲电影《倩女幽魂》剧照

自清朝以后，似乎也再也没有哪部志怪类作品，能够与《聊斋志异》相媲美。

而传承的缺乏、优秀作品的缺失，使得志怪小说自蒲松龄《聊斋志异》之后，出现了长达400年的断代。

人们将已知形象不断演绎，从《大话西游》到《西游降魔》，一遍又一遍修改着《西游记》的老剧本，反复使用着师徒四人经典形象，以填补“断代”所形成的空白，却难以创作出更新更好的作品，也难以传承更多的妖怪形象。

▲新志怪小说《南国异语》插图

中国的妖怪去了哪里？大概就是在受众的口味越来越刁钻的市场，在缺乏传承的年代，被一条条商业化的标准以及人们的懒惰所淘汰。

繁忙的生活容易麻痹人的心灵，我们向往简单又美好的爱情，治愈又纯洁的情感，但在国内现有的白话作品中，却再也找不到像《倩女幽魂》这样简单唯美的志怪故事了。

于是，《夏目友人帐》火了，《鬼怪》火了。

午夜梦回，几经波折，无数妖怪与书生终成眷属，却终埋没于茫茫文言书海，不再被人们知晓。

幸而，《南国异语》问世了。

▲新志怪小说《南国异语》书封

《聊斋志异》之后400年，我们终于迎来中国当代首部新志怪小说。

作者武司风，堪称90后志怪小说第一人。

书中刻画了二十妖只妖怪，讲述了二十种不同的人鬼情缘。文字冲击力如同VR视觉感受，字字如画，笔笔皆影，只读文字已有超越《大鱼海棠》的画面感受，读书之时，如临现世幻境。

行走世间，皆为妖怪。魑魅魍魉皆幻化新生。

这是一本三十年未见的“唯一”。

自古中国之妖鬼传说，拨开肌理，其灵言说的究极为：妖即人之镜，物即人之心。

我们读志怪，看的不仅仅是行走于世间的妖怪。还有对纯真感情的怀念和向往，以及或叵测或动荡的人心。

不如就以此书为镜，寄情于妖，照亮心中的灼灼之火。