夷坚志》《夷坚丙志》《夷坚丁志》《夷坚志》 （宋 ）洪迈《夷坚志》中国宋代志怪小说集。作者洪迈。洪迈从中年起，开始杂采古今奇闻琐事，本《列子?汤问》“夷坚闻（怪异）而志之”之意写作此书。全书 420 卷。取材繁杂，凡梦幻杂艺，冤对报应，仙鬼神怪，医 卜妖巫，忠臣孝子，释道淫祀，贪谋诈骗，诗词杂著，风俗 习尚等，无不收录。宋末周密批评此书“贪多务得，不免妄 诞” （《癸辛杂识序》）。书中亦有不少故事反映当时的现实生 活，或属于轶闻、掌故、民俗、医药，提供不少可资考证的 材料。作者生前即有多种刻本、 抄本行于世。 但因卷帙甚繁， 散失不少。 1981 年点校本出版。续夷坚志一 宋无、 王东诸跋遗山， 中原人。 使生宋熙、 丰间，与苏、黄诸人同时，当大有声。不幸出完颜有国日。 虽偏方以文饰戎事，用科举选人，惜又在贞祐前后，不得掌 其笺牒文柄，故闲居著述。观其文与诗词，宏肆轶宕。及所 传其国人号《中州集》 ，人各有传，其颠叙其行业仕隐，诗 则一联不遗；宋士夫沦陷其国者，概见于末。文有史法。其 好义乐善之心，盖广矣！所续《夷坚志》 ，岂但过洪景卢而 已！其自序可见也。恶善惩劝，纤细必录，可以知风俗而见 人心？岂南北之有间哉？北方书籍，率金所刻。

罕至江南， 友人王起善见之，亟钞成帙。其学富笔勤又可知矣。持以示 予，时日将夕，读至丙夜，尽四卷。深有启于予心！以病不 能钞，姑识卷末而归之。壬申岁之除、商邱宋无子虚书于沙 头白鸥眠处。中州曾历览，底处觅孤坟！勋业元无我，文章正数君！渊源 由《史》、《汉?，警策出机、云。予亦尚奇者，何期广见闻。 吴道辅景文。子思子云：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。” 洪景卢《夷坚志》多政、宣事；元好问《续志》多泰和、贞 祐事。其视平世有闲耳！砦窳叟。吴中王起善博学且勤，人有异书，必手钞之，此其一也。按《续夷坚志》乃遗山先生当中原陆沈之时， 皆耳闻目见之事， 非若洪景卢演史寓言也。其劝善戒恶，不为无补。吾知起善 推广之心，即遗山之心也。至顺三年，朱方石岩民瞻氏识。 遗山先生《续夷坚志》二卷，乃吴中王起善钞本，今归芥甫 夏侯。至正二十三年癸卯岁闰三月十七日丁亥借录，至四月 七日丙午录毕于泗北村居映雪斋、华亭。在家道人孙道明明 叔，时年六十有七也。予钞北地枣本《续夷坚志》四册，实 遗山先生所撰也。至正戊子，武林新刻《金史》,因获一观。 谨录此《传》，附于所书之后云。是年花朝日、吴下王东起 善识。

《传》不录 余集序遗山先生当金源末造，备位下僚，浮湛散秩；洊登左司，旋 遭丧乱，沦落以终。晚年以著述自任，颇有志于国史，又为 人所沮。诗文之外，寄意于《中州》一集。文人少达而多穷， 不信然哉！此《夷坚志》虽续洪氏，而适当百六之会，灾变 频仍，五行乖舛，有开必先，动关运会。非吊诡之厄言，实 禨祥之外乘。不贤识小，又何讥焉？仆来豫，荣别驾庆出以 相，乃其尊甫筠圃先生读易楼藏本。书凡二卷，而宋子虚、 王起善二跋皆云四卷，又称其别有自序，而卷中无之。不复 可考矣！书中大半东京琐事。余初来，颇资闻见。因为较其 讹脱，仍分四卷，以还旧观。手钞付梓，且依翁氏所辑遗山《年谱》，略为表系以附于后，庶览者粗悉其平生云。嘉庆 戊辰冬日，杭郡余集书于大梁书院。《表》不录 镇库宝赵王镕炼丹成，不及饵，藏之镇州库藏中者余三百年。贞祐 初，真定元帅三喜弃城，取之以行。行及平阳，为胥莘公所 劾，收之。丹入汴京，下丰衍库收，名色谓之“镇库宝。”京城变后，予同户部主事刘彦卿往观之。丹以漆柜盛，旁画广 成子问道像。中复有漆合，高五寸，阔三寸，合盖上作九环， 外八中一，以金涂之，各有流去声道相贯，环中作小孔，予 意其为九转也。

合中复有银合盛丹。合盖上镂佛一，左龙右 凤，在佛座下，亦皆金涂。开视，丹体殊轻，周匝合中，色 如枣皮漆，而裂璺纵横，绝不与今世丹砂相似。予意颇轻之。 问主库者此有何异，曰：“无他，但阴晦中恒出光怪，如火起 然耳！ ”壬辰年亲见金狮猛 正大初，张圣俞客舞阳县北街。一日，家婢从一弓手家买得 一牛腰肾。 以刀割之， 刀不能入。 剥视之，得一石， 作狮形， 色如泥金所涂，前一蹄屈向内，一蹄枕之而睡。夜夜有光。 高二寸余。殆秉异气所化。圣俞嫂吴收之。不知今存否也。 圣俞说。 康李梦应 康伯禄、李钦叔，壬辰冬十二月行部河中。先城未破一日， 康与钦叔求梦于某神，伯禄梦城隍破，争船落水中，为一锦 衣美妇援之而出。美妇援出，满眼皆桃花。钦叔梦人与桃符 二，上写： '宜入新年，长命富贵。'明日城陷，伯禄争船不得 上，落水死；李得船，走陕县。三四日改岁。陕令杨正卿令 人送桃符，所书如梦中所云。正卿说。 包女得嫁 世俗传包希文以正直主东岳速报司，山野小民，无不知者。 庚子秋， 泰安界南征兵掠一妇还， 云是希文孙女， 颇有姿色。 倡家欲高价买之，妇守死不行。主家利其财，捶楚备至，妇 遂病。邻里嗟惜而不能救。 里中一女巫私谓人云： “我能脱此 妇，令适良人。

”即诣主家，闭目吁气，屈伸良久，作神降之 态。少之，瞑目咄咤，呼主人者出，大骂之。主人具香火， 俯伏请罪， 问何所触尊神？巫又大骂云： “我速报司也！汝何 敢以我孙女为倡？限汝十日，不嫁之良家，吾灭汝门矣！” 主家百拜谢过，不数日嫁之。 铁中虫 吾州会长老，住飞狐之团崖。 初入院，典座僧白： “厨堂一镬， 可供千人，然火则有声。今二年矣。人以为釜鸣不祥，废不敢用，妨大众作食。师欲如何？”会云：“吾就大众乞此镬， 当任我料理。”众诺。乃椎破釜底，穴中得一虫，长二寸许， 色深赤。盖此虫经火则有声。淄川杨叔能，亦尝见芒山均庆 寺大镬破一窍，如合拳，中有一虫如蛴螬而红。此类大家往 往见之。魏文帝《典论》以为火性酷烈，理无生物。特执方 之论耳！团崖事，全唯识记王增寿外力秀容东南双堡王增寿，号为外力，善角抵，人莫能敌。泰和 末，官括驼。钉去声驼足令跛，自羊头村背负驼至代州。州 守信以为然，增寿复负之而归。樊帅说石中蛇蝎泰和中，柏山长老志贤，住西京东堂，常住足备，即弃去。 修浑源乐安桥岭路，槌破一牛心大石。中有蛇蝎相吞螫，人 不知其何从而入也！贤曰：“此在吾法，是怨毒所化，随想而 入，历千万劫而不得解者。

若不为解却，他日亦道曾见我来。 即以大杖击之，竟无他异。全唯识说任氏翁媪定襄沙村，樊帅所居。说：里中任实洎其妻张氏，七十三岁， 同年月日时生，复同年月日时死。古今所无有。郑叟犯土平舆南函头村郑二翁，资性强，不信禁忌。泰和八年，其家 东南有所兴造，或言是太岁所在，不可犯。郑云：“我即太岁， 尚何忌耶！ ”督役夫兴作。掘地不二尺，得妇人红绣鞋一双。 役夫欲罢作，郑怒，取焚之，掘地愈急。又二三尺，得一黑 鱼，即烹食之。不旬日，翁母并亡，又丧长子，连延十余口；马十，牛四十。死病狼藉。存者大惧，避他所。祸乃息。张童入冥平舆南函头村张老者，以捕鹑为业，故人目为鹤鹑。年已老， 止一儿，成童矣，一旦死。翁媪自念老无所倚，号哭闷绝， 恨不俱死。明日欲埋之，又复不忍。但累砖作邱，入地一二 尺许。云：“吾儿还活！ ”人笑其痴，而亦有哀之者。三日复 墓，恸哭不休。忽闻墓中呻吟声，翁媪惊曰：“吾儿果还魂矣！’ 撒砖曳棺出，舁归。儿果复活。俄索汤粥。良久，说初为人 摄往冥司，儿哀诉主者：爹娘老可念，乞尽余年，葬送毕， 死无所归恨！冥官颇怜之，即云：“今放汝归。语汝父，能弃 打捕之业，汝命可延矣！”其父闻此语，尽焚网罟之属，挈儿 入寺供佛。

寺有一僧吕姓者，年未四十，仪表殊伟，曾上州 作纲首。张童即前问僧：“师亦还魂耶？”吕云：“何曾死？” 张童言，我在冥中引问次，见师在殿角铜柱上，铁绳系足， 狱卒往来以棓撞师腋下，流血淋漓。及放归时，曾问监卒， 吕师何故受罪？乃云：“他多脱下斋主经文，故受此报。”吕 闻大骇。盖其腋下病一漏疮，已三年矣！儿初不知。吕遂洁 居一室，日以诵经为课。凡三年，疮乃平。赵长官亲见之。土禁二乙巳春，怀州一花门生率仆掘地，得肉块一枚，其大三四升 许。以刀割之，肉如羊，有肤膜。仆言：“土中肉块，人言为 太岁，见者当凶，不可掘。”生云：“我宁知有太岁耶？ ”复令 掘之，又得肉块二。不半年，死亡相踵，牛马皆尽。古人谓 之“有凶祸而故犯之，是与神敌也！ ”申胡鲁邻居亲见之，为 予言。群熊癸卯初，有熊数十万，从内乡硖石入西南山。衔枚并进。行 既远，掌皆出血。有羸劣而死者，群熊自食之。州县有文移 传报。予于彰德见之。刀生花济源关侯庙大刀，辛丑岁，忽生花十许茎，各长一指，纤细 如发，茎色微绿，其颠作细白花，大于黍米。予同舍李庆之 子正甫为予言。 产龙平定苇泊村，乙巳夏，一妇名马师婆，年五十许，怀孕六年 有余，今年方产一龙。

官司问所由，此妇说，怀孕至三四年 不产，其夫曹主簿惧为变怪，即遣逐之。及临产，恍忽中， 见人从罗列其前，如在官府中。一人前自陈云：“寄托数年， 今当舍去。明年阿母快活矣！ ”言讫，一白衣人掖之而去，至 门，昏不知人。久之乃苏。旁人为说，晦冥中雷震者三，龙 从妇身飞去，遂失身孕所在。萧卞异政萧卞，贞祐中为寿州。一日，杨津巡逻回，忽马前一黄犬掉 尾驯扰，且走且顾，如欲导人者。卞遣二卒随之，径至西河 岸眢井中，垂头下视。卒就观之，井垠有微血，一