10种最具代表性的墓志铭

文/烟囱

关于墓志铭，现代汉语词典是这样解释的：“墓志：放在墓里刻有死者生平事迹的石刻。也指墓志上的文字。有的有韵语结尾的铭，也叫墓志铭。”墓志铭是一种悼念性文体，中国和西方都有这种习俗的存在。墓志铭可以生前自己写好，也可以是死后由他生撰写。不同身份不同个性的人，他们的墓志铭也千奇百怪。以下是10种具有代表性的墓志铭。

10.研究发明型

数学家鲁道夫·范·科伊伦

墓志铭：π=3.14159 26535 89793 23846 26433 83279 50288…

鲁道夫·范·科伊伦（德语：Ludolph van Ceulen）出生于德国希尔德斯海姆，是16世纪著名的数学家。他一生中大部分时间都花在圆周率的计算上。他采用阿基米德所使用的割圆法，成功将圆周率算到小数点后第35位。

计算结果为：3.14159 26535 89793 23846 26433 83279 50288…

为了纪念，这个数字被刻在了他位于Leiden的墓碑上，但后来原始墓碑曾消失不见，直到2000年才重建修复了复制本。

直到今天，德国人还常常称这个数为“鲁道夫数”（Ludolphine number）。

物理学家路德维希·爱德华·玻尔兹曼

墓志铭：S＝KlnΩ

玻尔兹曼是一位奥地利物理学家和哲学家。他发展了通过原子的性质（例如，原子量，电荷量，结构，等等）来解释和预测物质的物理性质（例如，粘性，热传导，扩散，等等）的统计力学，并且从统计意义对热力学第二定律进行了阐释。

玻尔兹曼晚年精神状况欠佳，情绪经常起伏不定。1906年9月5日，在的里雅斯特附近的杜伊诺度假时，玻尔兹曼在情绪失控中自缢身亡。他被葬于维也纳中央墓地，他的墓碑上镌刻着玻尔兹曼熵公式:

S = k \cdot \log W \,

（其中log表示自然对数）

古希腊数学家丢番图

墓志铭：一道数学题

丢番图是古希腊亚历山大港的数学家，有“代数之父”之称。在数论中常常能看到他的名字，如丢番图方程、丢番图几何、丢番图逼近等，都是数学里重要的研究领域。丢番图还是第一个承认分数是一种数的希腊数学家－－他允许方程中的系数和解为有理数，这在数学史中是具有开创性的。

他对数学的热爱延续到了他的墓志铭上，在他的墓碑石刻着一道数学题：

“过路人，这座石墓里安葬着丢番图。他生命的1／6是幸福的童年，生命的1／12是青少年时期。又过了生命的1／7他才结婚。婚后5年有了一个孩子，孩子活到他父亲一半的年纪便死去了。孩子死后，丢番图在深深的悲哀中又活了4年，也结束了尘世生涯。过路人，你知道丢番图的年纪吗？”

假设他的年纪为x，可表达如下：

x=x/6+x/12+x/7+5+x/2+4

雅各布·伯努利

墓志铭：等角螺线

雅各布.伯努利（1654-1705）是瑞士著名的数学家族中的重要一员。许多数学成果与雅各布的名字相联系。例如悬链线问题（1690年），曲率半径公式（1694年），“伯努利双纽线”（1694年），“伯努利微分方程”（1695年），“等周问题”（1700年）等。

雅各布最为人们津津乐道的轶事之一，是醉心于研究等角螺线。等角螺线是由笛卡儿在1638年发现的。雅各布·伯努利后来重新研究。他发现了等角螺线的许多特性，如等角螺线经过各种适当的变换之后仍是等角螺线。他十分惊叹和欣赏这曲线的特性，故要求死后将之刻在自己的墓碑上，并附词“纵使改变，依然故我”(eadem mutata resurgo)。可惜雕刻师误将阿基米德螺线刻了上去。

阿基米德

墓志铭：圆柱内切球的图形

“力学之父”阿基米德是古希腊的科学大家，在几何学方面成就卓著，是微积分的思想先驱。

公元前212年，古罗马军队攻陷叙拉古，阿基米德正在聚精会神研究数学问题，面对凶蛮的罗马士兵的屠刀，他平静地说：“再给我点儿时间，让我把它证完。”

阿基米德的遗体葬在西西里岛，墓碑上刻着一个圆柱内切球的图形，以资纪念。（球的体积及表面积，都是其外切圆柱体体积及表面积的 2/3，这一结论是阿基米德的发现。）

高斯

墓志铭：正十七角星

1796年的一个晚上，哥廷根大学，一个19岁的青年照例开始做导师每天单独布置的数学题。

前两题顺利，第三题写在一张小纸条上，要求只用圆规和一把没有刻度的直尺做出正17边形。青年没在意，做着做着，却感到越来越吃力。困难激起了他的斗志，他拿着圆规和直尺，在纸尝试着一些超常规的思路。直到窗外露出一丝曙光，青年长舒一口气，终于解出来了。

导师看到作业当即惊呆了，颤抖地说：“知道吗，你解开了一道有两千多年历史的数学悬案！阿基米德没有解出来，牛顿也没有解出来，你竟然一个晚上就解出来了！我最近正研究这道难题，昨天给你布置习题时，不小心把那张小纸条夹在了给你的题目里。”

这个青年就是德国数学家高斯。多年后他感慨：“当初若知道这是两千年未解的难题，我不可能在一个晚上解决它。” 他还交代将这个图形刻在自己的墓碑上。但後来他的墓碑上并没有刻上正十七边形，而是正十七角星，因为负责刻碑的雕刻家认为，正十七边形和圆太像了，大家一定分辨不出来。

9.幽默风趣型

很多生性幽默风趣、豁达开朗的人，会选择在自己的墓碑上刻下一两句逗人发现的话语。死亡本是一件严肃的事，但是他们却以一种轻松的姿态豁然面对，淡然处之。这类临死之时也不忘在大理石上最后一次打趣，引世人发笑的墓志铭有：

萧伯纳

我早就知道无论我活多久，这种事情还是一定会发生。

“I Knew If I Stayed Around Long Enough Something Like This Would Happen!”

美国著名漫画家、作家哈里·赫什菲尔德（Harry Hershfield）

这里躺着哈里·赫什菲尔德，如果发现不对，请立刻通知承办人。

“Here lies the body of Harry Hershfield If not, notify Ginsberg & Company, Undertakers at once!”

他还说过这么一句话：每天早上，我通常在9点钟醒来，拿起晨报，查看报上的讣告。如果上面没有我的名字，我就起床。

著名女演员康斯坦斯·贝内特（Constance Bennett）

请勿打扰/”Do Not Disturb”.

演员克利夫·布鲁克（Actor Clive Brook）

原谅我不起来了/Excuse Me For Not Rising

《杨一笑传》

初从文，三年不中；后习武，校场发一矢，中鼓吏，逐之出；遂学医，有所成。自撰一良方，服之，卒。

8.诗意盎然型

雪莱：他并没有消失什么，不过感受了一次海水的变幻，成了富丽珍奇的瑰宝。

济慈：长眠此地者，声名水上书。（Here lies one whose name was writ in water.）

叶芝： “对人生，对死亡，给予冷然之一瞥，骑士驰过。”（cast a cold eye on life on death horseman pass by）

弗罗斯特：我和这个世界有过情人般的争吵。

7.出自作品的墓志铭

菲茨杰拉德：我们就这样扬着船帆奋力前进,逆水行舟,而浪潮奔流不歇,不停地将我们推回到过去。（代表作《了不起的盖茨比》最后一句）

杜鲁门卡波特：那些应验的祷告，较之未应验的，更令人泪流满面。（出自他的作品《别的声音，别的房间》，镌刻在他的长岛纪念碑上）

弗尼吉亚伍尔芙：死亡， 即使我置身你的怀抱，我也不会屈服，不受宰制。（她的小说《波浪》的结尾）

6.无

武则天：无字碑

导演小津安二郎：墓碑一个“无”字

威斯敏斯特教堂的无名墓碑：

“当我年轻的时候，我梦想改变这个世界；当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家；当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我们的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭，但是，这也不可能。

当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情；然后，谁知道呢?我甚至可能改变这个世界。”

5.生前自己撰写

普希金：这儿埋葬着普希金——他和年轻的诗神、爱情和懒惰共同消磨了他愉快的一生；他没做过什么了不起的好事——可在心灵上，却实实在在是个好人。

4.玛丽莲·梦露

“37，22，35，R.I.P”

这三个数字是梦露的胸围、腰围和臀围的英寸数，缩写字母的意思是在此长眠。

3.集体纪念型：《五人墓碑记》

五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当前，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！……

嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。

由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，视重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领以老于户牗之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生大之大，匹夫之有重于社稷也。

贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。

2.感恩型

数学家马克劳林是牛顿发现和培养的，他的墓碑上刻着这样六个大字：承蒙牛顿推荐。

1.传统概述生平事迹型：张岱《自为墓志铭》

“蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏莨，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。”