《文史通义》 是章学诚对史学贡献最大的著作。 他 35 岁开始撰写此书， 并立下要“成一家之言”的宏伟目标。此书分内篇、 外篇和杂篇三部分。 其中《浙东学术》 一篇， 成于逝世前一年。 可见该书撰述几乎历 30 年之久。 严格地说， 直到逝世， 全书并未完成， 像很重要的《圆通》、《春秋》 等篇， 虽早有计划， 终未撰成。而今天人们看到的也仅是内外两篇。 由于该书无严格义例， 而全书在作者生前既未最后定稿， 又未排定篇目， 为后人留下难题。 作... （清） 章学诚撰  卷一内篇一 卷二内篇二 卷三内篇三 卷四内篇四 卷五内篇五 卷六外篇一 卷七外篇二 卷八外篇三 · 易教上六经皆史也。 古人不著书， 古人未尝离事而言理， 六经皆先王之政典也。或曰： 《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》， 则既闻命矣。《易》 以道阴阳， 愿闻所以为政典而与史同科之义焉。 曰： 闻诸夫子之言矣。 “夫《易》 开物成务， 自天下之道， ”“知来藏往， 吉凶与民同患， ”其道盖包政教典章之所不及矣； 象天法地， “是兴神物， 以前民用， ”其教盖出政教典章之先矣。《周官》 太卜掌三《易》 之法， 夏曰《连山》， 殷曰《归藏》， 周曰《周易》， 各有其象与数， 各殊其变与占， 不相袭也。 然三《易》 各有所本， 《大传》 所谓庖羲、 神农与黄帝、尧、 舜是也； 《归藏》 本庖羲， 《连山》 本神农， 《周易》 本黄帝。 由所本而观之， 不特三王不相袭， 三皇、 五帝亦不相沿矣。 盖圣人首出御世， 作新视听， 神道设教， 以弥纶乎礼、 乐、刑、 政之所不及者， 一本天理之自然， 非如后世托之诡异妖祥， 谶纬术数， 以愚天下也。夫子曰： “我观夏道， 杞不足征， 吾得夏时焉； 我观殷道， 宋不足征， 吾得坤乾焉。 ”夫夏时， 夏正书也； 坤乾， 《易》 类也。 夫子憾夏、 商之文献无所征矣， 而坤乾乃与夏正之书同为观于夏、 商之所得； 则其所以厚民生与利民用者， 盖与治历明时， 同为一代之法宪， 而